Смоленская земля

В Смоленске среди самых интересных архитектурно-художественных памятников следует выделить памятники архитектуры XII в. (период расцвета древнего Смоленска, когда он стал одеваться в камень). Это приходские церкви Петра и Павла на Городянке (1146 г.; перестроена в XVIII в.), церкви Иоанна Богослова на Варяжках (1173–1176, перестроена в XVIII в.), церковь Михаила Архангела (Свирская, 1191–1194), а также ансамбль Троицкого монастыря с собором (1738–1740 гг.; архитектор И. Калиник) и колокольней (1770-е гг.), Вознесенская церковь (1694–1698 гг.; архитектор Г. Вахромеев, создана по чертежам царя Петра I; северный придел – 1764 г. – архитектор М.Ф. Казаков), Преображенский собор Авраамиева монастыря (1775), Нижненикольская церковь (1748), Спасская церковь (1766), «Митрополичьи палаты» (XVIII в.), бывший дом губернатора и Георгиевская церковь (оба – 1781 г.), Дворянское собрание (1825 г.; архитектор А.И. Мельников), палаты униатского епископа (1623) и др. Вне сомнений, исключительную ценность имеют памятники ансамбля Соборной горы: действующий Успенский собор (1677 г.; архитектор А. Корольков, перестроен в стиле барокко в 1732–1740 гг. А.И. Шеделем) с колокольней (1767–1772), белокаменной соборной лестницей (1766–1767 гг.; перестроена в 1784 г. М.Н. Слепневым) и оградой (1767), бывшее здание консистории (1790), надвратный Богоявленский собор (1784 г.; архитектор М.Н. Слепнев). Как мы видим, среди лучших архитектурно-художественных памятников Смоленска преобладают памятники церковной архитектуры.

Отрадно, что с конца ХХ – начала XXI в. в Смоленске активизируется церковная жизнь, растет число действующих храмов. В жизни населения Смоленска религия всегда играла большую роль. Население в массе своей было и остается православным, но было немало и католиков, были и немногочисленные протестанты, иудеи. На месте современного Смоленска в конце IX – начале Х в. уже существовали христианские общины. В 990 г. великий киевский князь Владимир I Святославович в Смоленске крестил смолян. В начале XI в. в Смоленске были деревянные храмы, а первые монастыри появились в нем в начале XII в. (первое упоминание в летописи о смоленском монастыре относится к 1138 г.). Православная жизнь в Смоленске еще более оживилась в период княжения Владимира Мономаха (с 1070 г.), в 1101 г. тогда переяславский князь Владимир Мономах приказал заложить в смоленском детинце первый смоленский каменный храм во имя Успения Божией Матери. Внук Мономаха – смоленский князь Ростислав Мстиславич, прозванный Набожным, активно способствовал расширению церковного строительства. Число православных храмов в Смоленске стабильно росло, но в период военных конфликтов, литовско-польского владычества и стремления насадить католическую веру их число стабильным не было и даже сокращалось. В конце XII – начале XIII в. в Смоленске строили больше, чем в других русских городах, поскольку на Смоленских землях тогда не было междоусобиц почти целый век, успешно и стабильно развивалось хозяйство. Во второй половине XII в. в Смоленске появились свои искусные мастера в строительном деле. А в последней четверти XII в. здесь сложилась самостоятельная архитектурная школа, характерной чертой и своеобразной визитной карточкой которой стала высотная композиция храма. Местные мастера поддерживали связь с южнорусскими мастерами, когда те в конце XII – начале XIII в. начали строить башнеобразные храмы, смоляне стали перенимать их опыт. Примером подобных храмов является церковь Михаила Архангела или Свирская церковь (название по более позднему приделу; это единственная сохранившаяся в городе церковь подобного типа).

Вид Смоленска в начале XX в.

Мастерство смоленских зодчих получило признание, их стали приглашать для возведения храмов в других русских городах. Но в ответственные моменты южнорусские мастера приглашались в Смоленск для совместных дел. Так, великолепный иконостас Смоленского Успенского собора (1730—1740-е гг.) создали резчики и иконописцы с украинских земель.

Древние смоленские живописцы смогли внести свою лепту в изобразительное искусство XII–XIII вв.: смоленская монументальная живопись имеет характерные отличительные черты. Своеобразие внешних архитектурных форм и росписей смоленских храмов вошли особой страницей в русское церковное строительство. В средневековом Смоленске практиковалась фресковая роспись храмов, но отличие местной практики было в том, что иконописцы здесь писали по сухой (а не по сырой) штукатурке, что позволяло создавать более сложные художественные композиции.