Смысл жизни человека и государства

“Различия между людьми заключаются в том, что одни прекращают процесс накопления программ достаточно рано, в юные годы, а другие накапливают их всю жизнь. Первые применяют программы, часто только приблизительно подходящие к данной ситуации, а вторые нередко тратят излишне много времени на исследование ситуации и подбор наилучшей программы”.

В отличие от программ ФКД большинство важнейших потребностей человека являются не приобретёнными, а врождёнными, причём именно они и определяют и поведение человека, и развитие человеческого общества в целом.

Д. А. Жуков, обобщая данные литературы, выделяет следующие врождённые потребности человека:

— витальные:

— самовоспроизведение - это потребность иметь потомство и заботиться о нём, а не половая потребность, поскольку половую потребность можно разложить на несколько витальных и социальных потребностей;

— самосохранение:

- метаболические (пищевая, питьевая и др.),

- оборонительные;

— самоподдержание:

- сенсорное,

- информационное, (не обязательно для удовлетворения других потребностей, поскольку лежит в основе исследовательского поведения),

- эмоциональное (определяет эффективность поведения, может удовлетворяться при игровом поведении),

- гедонистическое (потребность в приятных ощущениях, она сигнализирует организму, что условия существования близки к оптимальным);

2. социальные (все формы поведения, связанные с общением с другими существами, причём общение может быть не прямым, а только воображаемым):

— самоидентификация,

— доминирование,

— лидерство,

— подчинение,

— следование;

Кроме того, автор выделяет ещё и идеальную потребность - потребность к самопознанию. Наличие врожденного характера которой вызывает слишком сильные сомнения. Во-первых, она присуща далеко не всем людям, а во-вторых, никакого генетического подтверждения наличия данной потребности до сих пор не получено.

Более подробно имеет смысл остановиться на социальных потребностях, поскольку именно они определяют поведение человека. Потребность в самоидентификации “присутствует абсолютно у всех людей”, является “основной социальной потребностью человека и животных и заключается в потребности ощущать себя членом определённого сообщества”, причём “человек считает себя членом какого-то сообщества не потому, что большинство членов этой группы чем-то ему симпатичны”. Принципиально можно выделить два варианта стремления к самоидентификации: родственный и защитный, возникающий как один из механизмов ухода от депрессии.

В качестве разъяснения родственного стремления к самоидентификации Д.А. Жуков приводит остроумный пример: “Родственники - это группа совершенно посторонних людей, которые периодически собираются выпить и закусить по поводу изменения их количества. На вопрос: “перечислите 20 человек, общение с которыми доставляет вам наибольшее удовольствие”, испытуемые упоминают не больше двух родственников, причём это, как правило, члены семьи. Тем не менее, общаясь с родственниками на свадьбах и поминках, человек испытывает душевный подъём в силу того, что при этом удовлетворяется его потребность в самоидентификации”.

В качестве защитного механизма потребность в самоидентификации возникает в тех случаях, когда “человек постоянно терпит поражения при социальных конфликтах на работе и в семье”. В этих случаях человек пытается “самоидентифицировать себя с другим сообществом, в котором он будет более успешен… идентифицируя себя с тем сообществом, которое сейчас находится в фазе подъема… Следует заметить, что чем причудливее форма поведения, которая используется как признак принадлежности к некоему сообществу, тем сильнее ее стресс-протективный, психотерапевтический эффект… При этом неудобства, вызванные физическим дискомфортом, с избытком компенсируются комфортом психическим… Конечно, простейший способ создания метафизического сообщества — чтение сериальной литературы: дамских романов, женских детективов, жестких детективов”. Но в принципе это может быть самоидентификация себя как “члена семьи, гражданина определённого государства, представителя нации, члена трудового коллектива, болельщика футбольной команды и т. д.”. Причём “в разные моменты времени может доминировать различная самоидентификация…

Остальные социальные потребности, точнее их набор у каждого человека соответствует стилю приспособления личности… Основные из них - потребность в доминировании (приоритетный доступ к витальным ресурсам; у человека в настоящее время витальным ресурсом являются деньги), в лидерстве (свобода движения в социальной структуре сообщества), в подчинении и в следовании за лидером”.