Читаем Смысл жизни: учебное пособие полностью

Злословие так нравится людям, что очень трудно удержаться от того, чтобы не сделать приятное своим собеседникам: не осуждать отсутствующих. Но если уж непременно угощать людей, то угощай чем-нибудь другим, а не таким вредным и для себя и для угощаемых угощением.


ВРЕД ОТ НЕВОЗДЕРЖАНИЯ В СЛОВЕ.

Мы знаем, что с заряженными ружьями надо обращаться осторожно, а не хотим знать того, что так же осторожно надо обращаться и со словом. Слово может не только убить, но и сделать зло хуже смерти.

Было большое собрание людей, больше тысячи, в большом театре, В середине представления один глупый человек вздумал пошутить и крикнул одно слово: «Пожар!» Народ бросился к дверям. Все столпились, давили друг друга, и, когда опомнились, было раздавлено насмерть 20 человек и больше 50 поранено.

Такое великое зло может сделать одно глупое слово.

Тут, в театре, видно зло, которое сделало одно глупое слово, но часто бывает, что вред глупого слова хотя и не сразу виден, как в театре, а делает понемногу и незаметно ещё больше зла.


ПОЛЬЗА МОЛЧАНИЯ.

Давай больше отдыхать языку, чем рукам.

Если из ста раз один раз пожалеешь о том, что не сказал, что надо было, то наверное из ста раз 99 раз пожалеешь, что говорил, когда надо было молчать.

Люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать.


ПОЛЬЗА ВОЗДЕРЖАНИЯ В СЛОВЕ.

Чем меньше будешь говорить, тем больше будешь работать.

Благо жизни людей — их любовь между собой. А недобрым словом можно нарушить любовь.

Для себя же, в своём дневнике за 1899 г. автор «Пути жизни» писал: «Дороже всего добрые отношения между людьми, а устанавливаются эти отношения не вследствие разговоров — напротив, от разговоров портятся. Говорить как можно меньше, и в особенности с теми людьми, с которыми хочешь быть в хороших отношениях» (Толстой Л.Н. Указ. собр. соч. Т. 20, с. 117).

Дополню правила общения, сформулированные Л.Н. Толстым, афоризмами о языке.


Какое слово скажешь, такое в ответ и услышишь.

Гомер.


Многословие — еще не залог разумения.

Фалес.


Заговори, чтобы я тебя увидел.

Сократ.


Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.

Аристотель.


Когда суть дела обдумана заранее, слова приходят сами собой.

Гораций.


Язык, который умудрен знаниями, не будет запинаться.

Менандр.


Не знаю ничего прекраснее, чем умение силою слова приковывать к себе толпу слушателей, привлекать их расположение, направлять их волю, куда хочешь, и отвращать её, откуда хочешь.

Цицерон.


Природа дала людям один язык и два уха, чтобы мы больше слушали других, нежели говорили сами.

Эпиктет.


Выражай смертными словами бессмертные вещи.

Лукреций.


Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нём можно судить и по языку, которым он выражается.

Д. Свифт.


Мы говорим мало — если не говорим о себе.

У. Хэзлитт.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука