Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов (СИ)

Творение не обходится без сюрпризов, эти заметки -- один из них. Что бы ни писалось, ориентир виден как бы в стороне, а не в том же порядке восходящей лестницы Духа, с которой не видно, как это сделано при снижении Его по лестнице на каждый нижележащий план. Смотр принимает факт проявления человека в теле или не принимает. Это сродни выходу так, как он происходит при оставлении тела, но сейчас можно увидеть всё при жизни, не пытаясь ложным образом продолжать одну и ту же перспективу, если уже видно, что жизнь сама стала другой. Море наших лет никак не восполнит простой факт выглядывания наружу за предел. И когда мы переоценим всё, не теряя наше тело, мы ещё имеем много времени для того, чтобы исправить всё то, что мы делали по религиозному или по научному мнению вместо духовного подлинного подвига.

28.

Ритм заметок требует постоянного возникновения новых открытий. К примеру, мы не можем себе представить, что во вселенной нет никого. Но это именно так по сути. Ведь фрагменты, которые люди называют существами, в принципе лишь клетки в организме, который вообще никогда не существует в целом виде -- он то спит, то бодрствует, но не образует сам по себе какого-либо честно живого субъекта и не понимает никаких проявлений других существ. Это своего рода монстр, которого мы по аналогии с нашим субъективным существованием называем Божественным существом, но такое существо не станет жить без полного сознания -- а во Вселенной именно полноты не показано ни в какой форме, лишь аналогичное человеческому существование без настоящего бытия, сознания, ананды. Космическое проявление не соответствует замыслу и практически не присутствует, как настоящий соглядатай за нами. Мы лишь временно спим, а он спит вечно. И на человеческом уровне есть принцип Божественного в груди, который виден, как духовное основание для жизни человека в космосе, а в интегральной жизни ещё и в Духе. На вселенском уровне такой искры не отмечается, поэтому нет квадрата, в котором существо плотнее и реальнее. Так что природа во всём ставит нам преграды -- мы не сможем познать ничего, если не идём внутрь. А снаружи мы оставляем только тела присутствий, которые также живы именно в груди, а не в умах. Но в мире, как он принадлежит нашему восприятию, есть ещё и фантазии, которые мы называем образами Богов, хотя и не принимаем их, как властителей. Но те образы всё равно никак не формально, а вполне живо правят нашими движениями, если мы не отвергаем их власть и их проникание в наши умы и тела. Когда мы вполне созреем, мы умираем, так как созреть означает выполнить нашу задачу и вникнуть в полевую форму нас самих. Но такая жизнь всё равно несовершенна и недолга. Как мы ни стараемся приписать срочность, беспокойство, спешку нашему телу, будто бы оно только и знает, что грешить и стареть, но основа вымирания нас в природе на космическом уровне, а не на уровне Богов или демонов. Три принципа жизни -- Вера, Надежда, Любовь - также показывают, что мы никогда не обеспечим себя надёжной верой в такой степени, чтобы она навсегда избавила нас от такого несовершенства жизни -- имена сии лишь временные, когда придёт наш час, мы теряем и веру, и надежду, и любовь -- так принято жить в антимире плотского тела. Но мы не обречены всегда жить в этом пиратском и чужом виде. Нас нужно пробудить в теле, а тогда уже не наше дело -- кто придёт после нас, потому что мы сможем исчезнуть без связи с этой пропагандистской вселенной атеизма. Ложь не будет нас касаться, мы сможем жить в полном бытии, сознании и ананде вместо частных их ожидаемых лишь, но не реализованных отражений в умах человеческого построения.

29.