Собрание сочинений по психопатологии. В двух томах. Том 1

1. Развитие личности	2. Психические процессы	3. Физико-психотические процессы
Медленное, аналогичное процессу жизни развитие с детства	Начинающееся с определенного момента новое развитие
-	Одноразовое внесение, сравнимо с возникновением опухоли	Все время новое вторжение гетерогенных моментов
Острые процессы не означают устойчивого преобразо вания. Статус quoante, восстанавливает ся снова	Острые процессы означают не восстанавливаемое преобразование. Если острый процесс заканчивается излечением и не подпадает под физикопсихотические процессы, он рассматривается как «реакция» или «периодический» процесс, понятия, которыми мы здесь пренебрегаем. Носители этих острых процессов подпали бы, впрочем, под п. 1	Является ли преобразование временным или устойчивым, зависит от лежащего в основе физического процесса, а не от свойств прямых параллельных процессов
Можно всю жизнь вывести из предрасположенности	При выведении из личности обнаруживаются свои границы у возникшего в определенное время нового, у гетерогенного преобразования	Отграничение происходит с недавнего времени через установление особенности физического процесса
	Определенная, как при нормальных психических жизненных процессах, понимаемая психологически регулярность развития и течения, в котором существует новое единение и далекоидущая рациональная и прочувствованная связь	Безальтернативная нерегулярность симптомов и течения. Все явления следуют друг за другом в невыводимом беспорядке, так как они как вторичные, зависимы не только от прямого параллельного процесса, но еще больше от физического мозгового процесса

Применим теперь наши понятия к обоим случаям: у Клуга и Мора мы находим, по обстоятельствам, обширную рациональную связь: образование бреда ревности со всеми вытекающими из него последствиями (ср. выше пп. 2, 5, 6). Эта рациональная связь распространялась на всю их жизнь с определенного момента. В этот момент, однако, происхождение этого рационального единства нельзя понять ни рационально, ни эмоционально (сразу вслед за событием «понятным» образом), ни из личности, а оно начинается без связи с прежними проявлениями, как нечто новое. Выступает ли это новое как «импульсивная бредовая идея» (Фридманн), как обман памяти, как галлюцинация переживания или как еще что-то другое (ср. пп. 3, 4), вначале безразлично. Высказанные больными в дальнейшем идеи у Мора все можно понять рационально из происхождения, например, утверждение о клятвопреступлении, попытки замять дело и т. д., у Клуга некоторые к тому же можно трактовать как эмоциональные развития, например, настаивание на «объявлении его сумасшедшим». У обоих мы имеем, кроме того, возможно, новое появление сложных обманов памяти, которые указывают на устойчивое «изменение». Но также открытое настаивание на бреде, несмотря на представленные доказательства против, и дальнейшее последовательное поведение, очевидно, означают устойчивое изменение в сопоставлении с параноидально «развившимися» психопатами (легкая паранойя Фридманна), которые реагируют понятным образом на внешнее событие бредовыми образованиями, и эти бредовые образования, если не корректируют, то все же забывают.