Собрание сочинений, том 4

Говоришь: «Верую во Христа, Сына Божия», — хорошо. Но принимаешь ли сердцем Его святое Евангелие? Следуешь ли Его учению, написанному в Евангелии? Не стыдишься ли смирения, нищеты, терпения Его? Несешь ли свой крест, который Он всем верным предлагает: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16:24)? Послушай, что Он говорит о не носящих креста своего: И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10:38), — и о стыдящихся Его и святых Его слов: Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк. 8:38). А об истинно верующих во Христа написано:

Вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1 Петр. 2:6; Ис. 28:16; Рим. 9:33). И в Апокалипсисе говорится: Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Откр. 2:10). Отсюда можно заключить, что не тот верный раб Христов, кто устами исповедует Христа, но тот, кто и сердцем верует во Христа, и не стыдится Его и слов Его, следует смирению, нищете, терпению и кротости Его, как и Сам учит нас: Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11:29), — и носит крест свой, и до смерти верен пребывает.

Говоришь: «Верую в Духа Святаго, Господа», — хорошо. Но смотри, не противишься ли Духу Святому жестокосердием и нераскаянным житием, как святой Стефан обличает Иудеев: Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому

(Деян. 7:51).

Говоришь: «Верую во едину святую Соборную и Апостольскую Церковь», — хорошо. Но смотри: истинный ли ты член святой Церкви? Она свята, Кровью Христа, Сына Божия, освящена и освящается (Еф. 5:26-27), служит Богу своему в святости и правде пред Ним (Лк. 1:75). Хранишь ли ты святость, верою дарованную тебе в Крещении? (1 Кор. 6:11). Если же потерял ты ее нерадением, ищешь ли ее покаянием, переменой жизни и верой? Удаляешься ли

от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием? (2 Кор. 7:1). Если нет этого, то ты не член Церкви святой. Церковь свята и непорочна (Еф. 5:27), следовательно, и членам ее подобает быть святым и непорочным.

Говоришь: «Чаю Воскресения мертвых и жизни будущего века», — хорошо. Это есть знамение надежды. Но смотри, не имеешь ли таких нравов, которые показывают, что воскресения мертвых нет? Не живешь ли так, как звери и скоты, которые делают только то, что хотят, и чувства свои представляют, при скончании которых и дух исчезает? Не творишь ли таких дел, которые закрывают двери к вечной жизни? Не обманывайтесь, — говорит апостол, — ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — царства Божия не наследуют

(1 Кор. 6:9-10; Гал. 5:19-21). О таковых делах свидетельствуется и в прочих местах Писания. Кто сердечно верует во Христа и чает воскресения мертвых и жизни будущего века, тот от таких дел бережется, как апостол написал: всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист (1 Ин. 3:3), поскольку в вечную жизнь ничто не войдет скверное и нечистое (см. Откр. 21:27). А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (Откр. 22:15).

§ 288. Хотя из вышеописанного можно познать, что вера святая — это корень и источник добрых дел, однако в этом параграфе, ради простейших людей, будет представлено то, как от веры, как на дереве от корня плоды, происходят добрые дела. Верный человек в Святом Писании уподобляется дереву: будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое принесет плод свой в свое время, и лист его не отпадет, и во всем, что он ни делает, будет благоуспешен (Пс. 1:3; Мф. 7:17-18).