Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

Удерживайте этот образ, «как скалу». Запишите, что вы вообразили. Нарисуйте это.

Шаг десятый

Посмотрите, что будет.

За пределами воображения

В последние несколько десятилетий все больше учителей и мыслителей предполагают, что человечество очутилось на грани «трансформации сознания». Экхарт Толле пишет, что это напоминает распространение вируса: сначала несколько разрозненных единичных случаев, потом – очаги, возникающие по соседству друг с другом, и наконец взрывной рост, который в дальнейшем затрагивает почти всех на планете. Мы наблюдали такой «экспоненциальный рост», когда следили за развитием пандемии в начале 2020 года. И видели, как картинки и идеи в интернете становятся «вирусными» примерно так же. Если достаточно много людей достигнут критического порога цельности, мы можем стать свидетелями вирусного распространения просветления.

Я люблю представлять себе эту картину в противоположность более вероятному сценарию, согласно которому наш вид скоро исчезнет в аду, созданном своими руками. Если трансформация сознания реальна, впереди у нас период не деконструкции, а конструкции, когда нам придется думать не больше, а меньше (как пишет Лао-цзы в «И цзин», «В погоне за знаниями каждый день что-то прибавляется. В следовании Пути каждый день что-то отпадает»). Когда цельность выжжет в сознании все лишнее, мы выйдем за рамки языка и культуры, которые сковывают нас, и присоединимся к безграничному интеллекту собственной подлинной натуры и природы в целом. Это позволит нам принимать решения, которые сейчас, когда вы это читаете, не существуют и никогда не существовали даже в виде абстрактных идей.

Наступает время, когда мы, подобно Данте, пройдем по пути цельности туда, где не бывали даже в воображении. Помните, как поэт уговаривал читателей повернуть назад и не читать «Рай»? Он прямо говорит, что направляется в воды, где еще никто не плавал, и нам туда просто нельзя. А к концу «Божественной комедии» Данте выходит за рамки нашей привычной концепции реальности и попадает туда, где нет ни пространства, ни времени.

В последних строках Данте прибегает к литературному приему, который мы видим и в стихах Роуэн Манган: переходит с прошедшего времени на настоящее («Тогда настало время Великой деконструкции, где имя каждому есть тишина»). Это происходит в самом сердце рая, когда Данте приближается к источнику вселенной. Этот источник он описывает как вечно распускающуюся розу – образ не то чтобы христианский, но сильно напоминающий азиатское представление о вселенной, возникающей из цветка лотоса со множеством лепестков.

Когда Данте начинает всем своим существом воспринимать этот невыразимо блистательный раскрывающийся перед ним свет, он переходит с прошедшего времени на настоящее. Теперь он рассказывает не историю, которая когда-то с ним произошла, а передает то, что происходит с ним сейчас. В этот самый миг. Я не считаю, что Данте при этом имеет в виду «сейчас» 1320 года, когда он физически дописывал «Божественную комедию». Я представляю себе, как он пишет последние строчки, – а потом отворачивается от рукописи и смотрит прямо на слушателей, на вас, тех, кто читает это вот сию минуту. Он перешел в вечное настоящее. Вечное здесь означает не то, что длится долго, а то, что находится вне времени. Помните, Данте сливается со светом, а на скорости света время перестает существовать. Фотон может быть где угодно в любой исторический момент.

Миг, который мы называем «сейчас», словно линия, где плоскость вечности пересекается с плоскостью времени. Из этого самого момента мы видим время, которое тянется бесконечно в одной плоскости, и вечность – в другой. Данте присутствует здесь, в вечном «сейчас», поскольку все мы здесь. Мы утратили все границы, мы слились в нечто бесконечно разнообразное, но абсолютно единое, в предельной цельности со всем, что есть, что будет и что было когда-то.

Поэтому, хотя каждый из нас по-прежнему действует в своей хронологии и занимается тем, что расчищает грани своего сознания и жизни и, избавляясь от горя и смятения, обретает радость и ясность, отчасти мы уже пребываем в плоскости вечности, где Данте вот сейчас пишет «Божественную комедию», обращаясь прямо к нам. Мы можем посмотреть в его полные сострадания глаза, которые видят нас сейчас, понимают нас сейчас, подбадривают нас сейчас. Мы видим друг друга за пределами взлетов и падений миллионов жизней, за рамками крестовых походов, чумы, мировых войн и высадок на Луну. Ведь все мы составляем единое целое, единую сущность, и опыт каждого – опыт всей вселенной.