Social Justice Fallacies

Тем не менее, экономические различия между разными группами вызывают особую озабоченность при обсуждении различных уровней бедности. Например, уровень бедности среди чернокожих американских семей в целом долгое время был выше, чем уровень бедности среди белых американских семей в целом. Но за более чем четверть века, начиная с 1994 года, ни в одном году годовой уровень бедности среди чернокожих семей, состоящих в браке, не превышал 10 процентов. И ни в один год за более чем полвека с 1959 года уровень бедности среди американцев в целом не был ниже 10 процентов.

Если бедность черных семей вызвана "системным расизмом", делают ли расисты исключение для чернокожих, состоящих в браке? Знают ли расисты или заботятся о том, женаты ли чернокожие?

В отличие от этого, уровень бедности в неполных семьях гораздо выше, чем в семьях, состоящих в браке, независимо от того, являются ли они черными или белыми. Уровень бедности белых неполных семей, возглавляемых женщинами, более чем в два раза превышает уровень бедности черных семей, состоящих в браке, в каждом году с 1994 по 2020 год - последний год, за который имеются данные. Если "белые супремасисты" настолько сильны, как такое могло произойти?

Семьи с одним родителем, возглавляемые мужчиной, встречаются реже, чем семьи с одним родителем, возглавляемые женщиной, как среди чернокожих, так и среди белых. Уровень бедности в белых неполных семьях, возглавляемых мужчинами, ниже, чем в белых неполных семьях, возглавляемых женщинами. Тем не менее, уровень бедности в белых неполных семьях, возглавляемых мужчинами, был выше, чем в черных семьях, состоящих в браке, в каждом году с 2003 по 2020 год.

Статистические различия между расами не являются автоматической причиной расовой принадлежности - ни в том смысле, что они обусловлены генетикой, ни в том, что они являются результатом расовой дискриминации. Различия в доле неполных семей среди различных расовых групп - это другие различия, которые влияют на разницу в доходах. Также как и различия в среднем возрасте, и в образовании - среди прочих факторов.

Так же как неравенство в доходах отнюдь не является уникальным для американских расовых или этнических групп, так и неравенство внутри таких групп не обязательно меньше, чем неравенство между этими группами.

Например, в Нью-Йорке в 2017-2018 учебном году в районах с низким уровнем доходов были десятки мест, где в одних и тех же зданиях располагались государственные чартерные школы и традиционные государственные школы, обслуживающие одну и ту же местную общину. Когда чернокожие и испаноязычные ученики обоих типов школ сдавали один и тот же государственный тест по математике, ученики чартерных школ достигали официального уровня "proficient" по математике более чем в 6 раз чаще, чем дети тех же этнических групп в традиционных государственных школах, расположенных в тех же зданиях. Это огромные различия внутри одних и тех же групп, так что ни раса, ни расизм не могут объяснить эти огромные различия. Не могут и культурно предвзятые тесты.

Аналогичным образом, исследование чернокожей общины Чикаго, проведенное в 1930-х годах, показало, что уровень преступности в этой общине варьировался от более чем 40 процентов в некоторых черных кварталах до менее чем 2 процентов в других черных кварталах. Опять же, это были различия в рамках одной расовой группы в одном и том же городе в одно и то же время.

Внутри белого населения также долгое время существовало внутреннее неравенство, столь же значительное, как и неравенство между черными и белыми. Например, в 1851 году, когда белое население Юга было примерно вдвое меньше, чем белое население других регионов, только 8 процентов патентов, выданных в США, получили жители южных штатов. Южные белые также долгое время отставали от других белых в различных трудовых навыках. Например, хотя в 1860 году на Юге насчитывалось 40 процентов всех молочных коров, они производили всего 20 процентов масла и 1 процент сыра. Отставание южан в молочной промышленности сохранилось и в двадцатом веке.

Помимо таких количественных различий, как более высокий уровень неграмотности среди белых на Юге в эпоху антисемитизма, чем среди их белых современников на Севере, многие наблюдатели отмечали заметно более низкий уровень трудолюбия среди белых на Юге. Среди этих наблюдателей были Алексис де Токвиль в своей классической книге "Демократия в Америке" и Фредерик Лоу Олмстед в своем широко читаемом отчете о путешествиях по антбеллумскому Югу "Хлопковое королевство". Среди самих белых южан аналогичные наблюдения высказывали генерал Роберт Э. Ли, писатель Юга эпохи антибеллизма Хинтон Хелпер и историки Юга двадцатого века У.Б. Филлипс и Руперт Б. Вэнс.