СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

посчитали бы, что это ДНК из клетки человеческого организма. (Бог согласен с этим –

М.Г.)

В одном шумерском источнике показано, что один из богов, по имени Энки, отдает

приказы, а ему помогает богиня по имени Нинти, что на шумерском языке означает

"Владычица ребра" или "Владычица жизни":

Мудрая и ученая Богиня приняла дважды семь родов, Семь родилось мужского рода,

Семь — женского рода. Богиня Рождения вызвала Порыв дыхания жизни. Они

создавались парами, Они создавались парами в ее присутствии. Эти создания были

людьми, Созданными Богиней-Матерью.

Лишь теперь, пишет автор, мы можем признать возможность того, что описанные здесь, в

древних источниках, процессы создания людей — мужчин и женщин — были

осуществлены путем научного процесса клонирования. Эти новые существа называются в

шумерских текстах LU. LU, что в буквальном переводе означает "смешанные".

Приведенные выше слова о взятой с земли глине (праха), которую "молодые знающие

боги" доводят до нужной кондиции, могут означать, что человек был создан как гибрид из

бога и примитивного человекообразного. Здесь Творец возражает и говорит, что человек

был создан с использованием ДНК нескольких животных (мы об этом писали в (3)):

шимпанзе бонобо, лань, лошадь, осёл, свинья. Использовался также геном

человекообразного. Душа же каждого нового человека была введена ему как одна из

Монад (эманация Бога-Творца).

35

Но зачем был создан человек? В Библии упоминается только, что до сотворения

человека некому было обрабатывать землю. Но в "Атрахасисе" даны более обстоятельные

объяснения: "Когда боги, как люди, работали и тяжело трудились, труд богов был

изнурительным, работа была тяжела, они выбивались из сил". В "Атрахасисе"

описывается, как боги взбунтовались против своего лидера Энлиля. Тогда вызвали с небес

отца богов Ану (Бога-Творца), чтобы он принял участие в совете богов. И тогда бог Энки

(известный также под именем Эа) предложил такое решение: "Пока здесь присутствует

Богиня Рождения, Пусть она сотворит простого рабочего. Пусть он пашет землю,

пусть он снимет бремя труда с богов!"

Ученые, исследовавшие древние тексты, не расходятся во мнениях о роли богов, но

трудно отыскать хотя бы одну-единственную публикацию, в которой прямо или косвенно

эти повествования не именовались бы мифами. В конце концов, и в Библии и в древних

рукописях главные события одни и те же. Различия носят чисто теологический характер:

в древних рукописях говорится, что человек был создан "по образу и подобию" не одного

Бога, а многих богов.

2.

Является ли теория Дарвина мифом? Мировые религии хотят нас уверить, что это

именно так, но должны ли мы доверяться им, зная, что их точка зрения не может не быть

предвзятой? Мотивы, по которым они нападают на эволюционное учение, очевидны —

они основаны на концепции, что один лишь Господь -- создатель всего живого, включая

человека. Но хотя их убеждение вытекает из того, что ученые называют иррациональной

верой, некоторые их возражения против дарвинизма имеют вполне рациональный

характер.

Одно из таких возражений заключается в том, что в результате естественного

отбора никак не мог бы возникнуть такой невероятно сложный орган, как человеческий

мозг. С точки зрения религии теория Дарвина -- это не научный факт, а слабо

аргументированная гипотеза -- и таким образом для верующего теолога утверждение о

том, что эволюция -- факт, -- это просто миф! Разумеется, научные теории, прежде чем

они формулируются в виде законов, господствующих в физическом мире, должным

образом проверяются. Но как можно должным образом проверить теорию Дарвина?

Ученый может доказать, что теоретически мутация и изменение вида могли происходить,

но как он может утверждать, что они действительно происходили, если отсутствуют

доказательства в виде ископаемых останков?

По мнению Роджера Пенроуза, мозг вообще представляет собой загадку эволюции.

Ортодоксальный дарвинизм приписывает все функций мозга набору различных

алгоритмов — механической поэтапной процедуре, подобной той, которую выполняет

искусственный компьютерный разум. Но Пенроуз полагает, что мозг функционирует

гораздо более сложным образом. "Я твердый приверженец силы естественного отбора. Но

я не представляю себе, каким образом в результате естественного отбора сами по себе

могут вырабатываться алгоритмы, которые, в свою очередь, могут выносить сознательные

суждения о значимости других имеющихся у нас алгоритмов". Это может показаться