Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

Серьезные разногласия возникли у губернатора со священником Роджером Уильямсом. Тот стал интересоваться, считает ли Уинтроп, что Церковь и государство должны представлять собой единое целое. Сам Уильямс полагал, что должны, поскольку ни одно сообщество не может состоять только из верующих. Губернатор от ответа ушел. А ранее Уильямс горячо доказывал, что решение английской короны предоставить колонистам земли в Америке недействительно. Землю нужно было выкупать у индейцев. Позже он утверждал: государственные чиновники и судьи не имеют права вмешиваться в дела Церкви. Его также возмущало, как может иной чиновник, будучи атеистом, присягать на Библии. В итоге в 1636 г. Уильямс вынужден был перебраться на Род-Айленд, где он основал новую колонию.

В 1637 г. в Коннектикуте городки Хартфорд, Уэтерсфилд и Виндзор объединились для войны с индейцами-пеквотами. Пуританские священники постоянно твердили, что краснокожие из племени пеквотов убивают бледнолицых торговцев и колонистов, а значит, их следует припугнуть. Вдохновленные этими призывами, выходцы из Британии под командованием капитана Джона Мейсона отправились в поход. На их стороне воевали индейцы-могикане и наррагансеты. Колонисты сожгли дотла главную крепость пеквотов в Мистике, убили 500 или 600 человек и фактически стерли с лица земли это племя. Годом позже в тех краях было основано поселение Нью-Хейвен.

Как и пуритане Массачусетской колонии, пуритане Коннектикута были полны решимости создать в Америке «Христианскую республику», в которой Церковь и государство стали бы единым целым. Летом 1638 г. пуритане Хартфорда, Виндзора и Уэтерсфилда (а эти города объединились под властью одного общего правительства) разработали проект Конституции, где подтвердили свою веру в Бога и намерение создать христианское государство. Этот документ назывался «Основные законы Коннектикута». Делегаты от трех городов собрались на свой съезд, и Роджер Ладлоу из Виндзора, изучавший юриспруденцию в Англии, в Оксфордском университете, написал 11 законов (см. Приложение I). Из них следовало, что власть в этих трех городах будет основываться на авторитете Церкви и фактически служить религии. Приведу цитату из этого документа:

«Мы принимаем эти Законы, выполняя волю Божественного Провидения и совершая то, что угодно Всемогущему Господу… Бог требует от собравшихся здесь жить в мире и братстве. Требует, чтобы мы создали законопослушное и достойное Правительство, которое действовало бы в соответствии с предначертаниями Бога и на благо народа».

Цели правительства были явно продиктованы интересами Церкви. Например, власти должны «хранить чистоту Евангелия, рассказывающего о деяниях Иисуса, строго соблюдать предписания Церкви, которая доносит до нас библейскую истину».

«Основные законы» были приняты Советом Коннектикута 14 января 1639 г. Их можно считать гражданским договором, установившим, как будет осуществляться управление тремя городами. В них говорилось также о ежегодном созыве законодательного собрания и о выборах губернатора. Пуритане провозгласили свою веру официальной религией Коннектикута, который начиная с 1639 г. стал христианским мини-государством, существующим на налоги с населения и защищенным законами. Богохульников ждала суровая кара – вплоть до смертной казни. Свобода совести отсутствовала полностью. Церковь и государство объединились в борьбе за чистоту пуританской веры.

В «Основных законах» содержатся некоторые положения, использованные впоследствии авторами Конституции Соединенных Штатов. В особенности это касается следующих, очень важных, принципов: в основе системы правления страной лежат права личности, и все полноправные граждане мужского пола принимают участие в выборах должностных лиц путем тайного голосования с помощью избирательных бюллетеней. Эти принципы были выработаны в соответствии с «волей Божьей». И хотя пуритане были скорее отцами-первопоселенцами, чем отцами-основателями, как авторы Конституции США, они, тем не менее, внесли значительный вклад в создание этого великого документа.

К 1640 г. Уинтроп окончательно убедился в том, что Бог благоволит к Бостону, столице Массачусетса. Пуританским Ватиканом в Новом Свете стала колония Массачусетский залив. В 1640 г. она подчинила себе колонию в Плимуте (Брэдфорд безоговорочно сдался на милость победителя), а в 1641 г. поглотила территорию Нью-Гемпшира. В 1643 г. колония Массачусетский залив присоединилась к колониям Плимут, Коннектикут и Нью-Хейвен, и они образовали конфедерацию под названием Новая Англия. Уинтроп умер в 1649 г. Надо отдать ему должное: он многое сделал для своей колонии.