Сокровища майя и конец света

1. Наш земляк Юрий Кнорозов дал ключ к расшифровке письменности майя, и теперь ученые всего мира читают многочисленные надписи на обелисках, стенах, керамике и бумаге.

2. С идеей колеса майя знакомились с детства, но не пользовались им, возможно, в силу какого-то запрета, табу.

3. Майя были знакомы с луком, но не пользовались им, считая это уделом менее цивилизованных людей, точно так же, как европейцы относятся к бумерангу австралийских аборигенов.

4. Цивилизация майя никуда не исчезала, «классические» майя мигрировали на север, подальше от южных династий, которые слишком рьяно добивались величия государства за счет благосостояния собственного народа. В XVII – XVIII веках в районе Гватемалы существовало даже независимое от европейцев государство майя.

5. Календарь майя – это наследие от предшественников майя – ольмеков. Майя его не изобретали, только усовершенствовали.

6. Запись о якобы конце календаря майя (и конце света) находится лишь в одном месте – на так называемом монументе № 6. Она плохо сохранилась, и в ее дешифровке имеют место быть конъюнктурные домыслы американских археологов, чьи навыки чтения письменности майя уступают умению украинских и российских ученых-майяистов.

7. В майяском городе Паленке на Западной панели Храма Надписей есть запись, в которой упоминается дата, которая в переводе на европейское летоисчисление выглядит как 4772 год. Так что дата последнего дня 13-го Бактуна на монументе № 6 не есть последний день календаря майя.

А мы отправляемся в Гватемалу, где, как уже упоминалось, на дне озера Исабаль немецкий ученый Йоахим Риттсштайг обнаружил руины затонувшего города атлантов.

Глава 10. Голубые – тоже люди

Нашему самолету долго не давали разрешения на посадку. Мы уже подумали, что его отправят обратно в Мексику. Наконец все же благополучно приземлились в аэропорту Гватемала-Сити и в малоприметном микроавтобусе с затемненными стеклами поехали на выезд из мегаполиса. В салоне было душно, пришлось открыть окно.

– En Ucrania, en los barrios también abrir una ventana?! (В Украине в таких кварталах вы тоже окна открываете?!) – возмущенно воскликнул водитель-креол.

– Tiene miedo de que el polvo se va a volar? (Вы боитесь, что пыль залетит?)

– Me temo que una granada vuela! (Я боюсь, что граната залетит!)

Мы поспешили закупорить все окна, на душе стало тревожно.

– У нас хорошая машина, – поспешил нас успокоить гватемальский проводник, – никто не поймет, что мы – туристы.

– А если бы поняли?

– Тогда бы ограбили.

Сразу вспомнились последние слова проводника-мексиканца сеньора Исаиаса де ла Пенья Плата, который пробивался с нами сквозь горные джунгли к руинам План де Аютла в землях партизан-сапатистов и сопровождал нас на шаманское действо в жерле вулкана Катамако – так вот, на прощанье он сказал нам: «Ребята, Мексика – это цивилизация, а в Гватемале держите ухо востро и берегите себя!»

И немудрено, Мексика – это государство, созданное креолами, то есть потомками испанцев-колонизаторов. А Гватемала – это индейское государство, и доминирующим этносом там являются индейцы языковой семьи майя-киче, встречаются также люди народности шинке. Гватемальские индейцы известны сильным сопротивлением ассимиляции. Различия между индейцами, которые следуют традиционному образу жизни и говорят на своих языках, и испаноязычными креолами хорошо заметны в общественной жизни. Майя Гватемалы сохранили традиции своих предков. Миллионы индейцев майя здесь по-прежнему ходят в национальных костюмах и вообще ведут образ жизни, мало изменившийся со времен Конкисты. Зато все археологические памятники древних майя бережно сохраняются и по сей день являются местами культового поклонения.