Соломон: биография, цитаты, афоризмы

Иной пустослов уязвляет, как мечом, а язык мудрых – врачует.

Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение.

Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.

Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.

Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.

Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

В устах царя – слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.

Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.

Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.

Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

Кто дает ответ, не выслушав, тот глуп, и стыд ему.

От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется.

Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь – уста разумные.

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

Сеть для человека – поспешно давать обет и после обета обдумывать.

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.

Глубокая пропасть – уста блудниц: на кого прогневается Господь, тот упадет туда.

В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.

В уста целует, кто отвечает словами верными.

Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.

Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха.

Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость.

Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему; но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.

Подрезывает себе ноги, терпит неприятность тот, кто дает словесное поручение глупцу.

Неровно поднимаются ноги у хромого и притча в устах глупцов.

Что влагающий драгоценный камень в пращу, то воздающий глупому честь.

Что колючий терн в руке пьяного, то притча в устах глупцов.

Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.

Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть, так человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: «Я только пошутил».

Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает.

В 589 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор захватил и разграбил Иерусалим, сжег и разрушил величественный храм вместе с Ковчегом Завета, а жителей города взял в плен. Оставшийся в Иерусалиме пророк Иеремия плакал на развалинах города и продолжал учить добру уцелевших соплеменников.

Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры.

Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.

Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство. Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его.

Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.

Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.

Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, чужой, а не язык твой.

Возьми у него платье его, потому что он поручился за чужого, и за стороннего возьми от него залог.

Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.

Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком.

Видал ли ты человека, опрометчивого в словах своих? На глупого больше надежды, нежели на него.

Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя и ты не остался виноватым.

Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.

Часть III. …И нет ничего нового под солнцем

Книга Екклесиаста, или Проповедника[5]