Читаем Сообщение о делах в Юкатане полностью

H. Perez Martinez. Ah Nakuk Pech. Historia y cronica de Chac-Xulub-Chen. Mexico, 1936.

См. также "Хронику из Яшк'ук'уль" (иначе: Naum Pech Manuscript): 1. Martinez Hernandez. Cronicas Mayas. La Cronica de Yaxkukul. Merida, 1926.

Важный вспомогательный материал содержится в источниках на других языках лингвистической группы майя. Наибольшее значение имеют эпос киче "Пополь Вух" и "Анналы какчикелей". Следует упомянуть также записанную Брассёр де Бурбуром драму на диалекте киче "Рабиналь-Ачи":

Ch. E. Brasseur de Bourbourg. Rabinal-Achi, ancien drame Quiche. Paris, 1862 (вторая часть книги Grammaire de la langue Quichee...).

"Пополь Вух" (иначе "Манускрипт из Чичекастенанго", по месту находки) впервые издан Брассёр де Бурбуром и многократно переиздавался:

Ch. E. Brasseur de Bourbourg. Popol Vuh. Le livre sacre et les mythes de l'antiquite Americaine. Paris, 1861. N. Pohorillas. Das Popol Wuh. Leipzig, 1913. J. Antonio Villacorta С. у F. Rodas N. Manuscrito de Chichicastenango (Popol buj). Guatemala, 1927.

L. Schultze-Jena. Popol Vuh. Stuttgart-Berlin, 1944. Adrian Recionos. Popol Vuh. Las antiquas historias del Quiche. Mexico, 1947.

Popol Vuh. The Sacred Book of the ancient Quiche Maya. English version by D. Goetz and S. G. Morley from the translation of A. Recinos. Norman, 1950.

Суррогатом русского перевода "Пополь Вух" могут до известной степени служить "Змеиные цветы" (П., 1910) поэта-декадента К. Д. Бальмонта. Первая половина этой книги — записки Бальмонта в Мексике, куда он уехал в начале революции 1905 г., вторая — перевод глав "Пополь Вух" с добавлением глав, придуманных самим Бальмонтом на основе писаний наиболее реакционных "ученых" вроде Лё-Плонжона.

"Анналы какчикелей" изданы Бринтоном, Вильякорта и Ресиносом:

D. G. Brinton. The Annals of the Cakchiquels. Library of Aboriginal American Literature, № 6, Philadelphia, 1885.

J. A. Villacorta C. Memorial de Tecpan-Atilan (Anales de los Cakchiqueles) por Francisco Hernandez Arana Xajila y Francisco Diaz Gebuta Quej. Guatemala, 1936.

Adrian Recino s. Memorial de Solola. Anales de los Cakchiqueles. Mexico, 1950.

Испанские источники

Наиболее ранними испанскими источниками являются различные документы (письма, записки, описания) самих участников или очевидцев завоевания Центральной Америки. Майя впервые упоминаются уже у Бартоломе Колумба, далее следует отметить Ангиеру (иначе Петрус Мартир, т. е. Петр Мученик), письма Кортеса к императору Карлу V и записки Берналя Диаса дель Кастильо, участника экспедиций Грихальвы и Кортеса (опубликованы после смерти автора):

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука