Сообщения о Сельджукском государстве

Халиф согласился (л. 67а) с его мнением, выступил против них с этим войском и разбил их. Это был самый дельный совет и самое дальновидное мнение, и халиф [после этого] решил сделать Ибн Хубайру своим везиром. В среду 14 раби' II 544 года[175] он облачил его в почетные одежды{533}.

Абу-л-Касим Хибаталлах ибн ал-Фадл ал-Багдади{534} был достойным [ученым-] врачом. Это был современник ал-Хайс-Байса{535}, и оба они выступили с войском халифа. Хибаталлах дбн ал-Фадл сочинил по этому поводу касиду:

В победоносном войске мы — порочная банда!Так прочь же от нашей компании!

Узнай, [каков] наш ум из наших поступков, как ты их видишь:из подлости, распутства и необузданности.Мы были не в силах взять Тикрит, а теперь,подчиняясь своему невежеству, хотим отобрать у Санджара Термез!Такой, как ал-Хайс-Байс, с копьем в руке считается воином,а я считаюсь знаменитым врачом этой армии.Тот страшится сразить комара,а я непригоден для врачевания оспы.Я своим скальпелем выпускаю кровь,

а его меч не коснулся даже кончика мизинца!

В ша'бане этого [544] года[176] великий султан Му'изз ад-Дунйа ва-д-Дин Абу-л-Харис Санджар отправился в Рей. [Он предпринял это], так как узнал о событиях в Ираке, о задержании его эмиров (?) и о том, что Хасс-бек ибн Паланг-Ари возобладал над делами султана Мас'уда. [Он прибыл в Рей в середине зимы]{536}.

Когда султан Мас'уд узнал об этом, он спешно выехал из Хамадана по направлению к Багдаду. Однако Шараф ад-Дин ал-Хадим{537} отговорил его от этого. [Он| сказал: «Ты (л. 67б) не можешь оказать сопротивление своему дяде, и будет лучше, если ты отправишься к нему на службу, как это сделал [в свое время] твой брат». И султан направился в Рей, однако Хасс-бек и везир{538} отказались подчиниться ему.

Когда он явился к своему дяде султану Му'изз ад-Дину Санджару, тот оказал ему самый большой почет, одарил его почетной одеждой и забыл обо всех его проступках. Он (Мас'уд) заступился перед ним за Хасс-бека, [Санджар] ответил утвердительно на его просьбу [об этом] и, распрощавшись, уехал в Хорасан{539}.

Султан Мас'уд возвратился и провел зиму в Багдаде. Затем он вернулся в Хамадан, где и умер{540}.

[ГЛАВА 34.]

Рассказ о жизни Мас'уда

Он был доброго нрава, не верил сплетням и не возвышал клеветников. Однако он [даровал] высокое положение низким [родом] и был очень доверчив.

Он умер в 547 году[177]{541} и был похоронен в Хамадане в медресе, которую построил Джамал ад-Дин Икбал ал-Джандар ал-Хадим{542}. Время его правления — около 16 лет.

Везирами его были [следующие лица]. Во время его первого выступления против брата — султана Тогрула его везиром был Караджа ас-Саки{543}

. Затем везиром был Тадж ад-Дин Дараст. Ануширван ибн Халид стал его везиром, когда он вступил в Багдад в дни [правления] его брата в 527 году[178]. Затем его везиром был 'Имад ад-Дин Абу-л-Баракат ад-Дарказини — он был родственником Кавам [ад-Дина ад-Дарказини]{544}. Он не обладал распорядительностью, достойной везира, и был отставлен. Потом везиром был назначен Камал ад-Дин Мухаммад Ибн ал-Хазин ар-Рази» отстранивший Абу-л-Бараката под удобным предлогом. Последний везир был самым лучшим по умению управлять делами. Он служил при нем (Мас'уде) до тех пор, пока Кара-Сункур, малик Да'уд (л. 68а) и Малик-шах, сын султана Махмуда, не собрались и не убили его в шаввале 533 года[179]. Везиром после него стал Маджд ад-Дин 'Изз ал-Мулк Абу-л-'Изз ал-Баруджирди. Он был очень богат: говорили, что в дни своего везирства он владел 400 селениями. Султан отстранил его в 539 году[180] и конфисковал его имущество. [После него] везиром был назначен Му'аййид ад-Дин ал-Марзубан ибн 'Абдаллах ал-Исфахани{545}. Его приказал задушить 'Изз ал-Мулк ал-Баруджирди. [Ал-Исфахани] пил много вина и постоянно был пьян. Затем после него везиром снова стал Тадж ад-Дин Дараст. Он вступил в переписку с Боз-Аба. После этого везиром был назначен Шамс ад-Дин Абу-н-Наджиб ал-Асамм ад-Дарказини, который был везиром до самой смерти Мас'уда.

Когда умер Мас'уд, как мы об этом упоминали, слуги (ал-хашам) великого султана Му'изз ад-Дина Санджара стали проявлять алчность и враждовать друг с другом. Все они стали требовать у султана места, [занятого] другим, для себя и завидовали друг другу.