Социально-психологические проблемы университетской интеллигенции во времена реформ. Взгляд преподавателя

С аналогичным проявлением бесхребетности, беспринципности личности мы порой сталкиваемся в человеческом обществе. Такие «хорошо адаптируемые» люди вначале «подстраиваются» под все и вся, чтобы затем, выждав момент, задушить своих соперников и партнеров в змеиных объятиях или молниеносно ужалить их, впрыснув порцию яда. Порой они образуют производственные (или другие) группы – своеобразные человеческие «террариумы единомышленников», в среде которых выживание личности, характеризующейся иными способами адаптации в обществе, становится невозможным. И отведи нас Бог от встречи с такими людьми!

Резюмируя сказанное, отметим, что человеку в ходе его совместной (с другими специалистами) профессиональной деятельности, в том числе на учебной кафедре вуза, приходится строить свое поведение с учетом дестабилизирующей и деструктивной роли «псевдоколлектива», бездумного «большинства».

Отечественный психолог, профессор В.Н. Дружинин признавал, что «давление на личность, оказываемое социальным окружением, кастой, классом, настолько велико, что личность не может не приобретать атрибуты, вновь и вновь символизирующие принадлежность к определенному слою, иначе она будет вышвырнута за пределы социальной группы, что равнозначно порой психологической и даже физической гибели. Так гибли люди, покинутые сородичами, в эпоху палеолита» [Дружинин, 2000, с. 129].

Завершая параграф, считаем необходимым еще раз подчеркнуть, сколь важно не потерять себя в этой толпе, не уподобиться членам «псевдоколлектива» и помнить, что «большинство» – это не конечная инстанция определения истины. Прав отечественный поэт Е. Евтушенко, написавший:

О большинство, о большинство,

Ты сколько раз неправо было,Ты растлевало и губило,И ты теперь – не божество!Еще за все мы не спросили,Не близко время торжества,

Но в слове большинства – бессилье,А сила – в слове меньшинства!

Работа и смысл жизни

«…Человек способен преодолеть невозможные трудности, если убежден, что это имеет смысл. И он терпит крах, если сверх прочих несчастий вынужден признавать, что играет роль в „сказке, рассказанной идиотом“».

Карл Густав Юнг (1875-1961 гг.), швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии.

Известно, что работа для человека может быть источником удовлетворенности, чувства собственного достоинства, социальных контактов интеллектуального и эмоционального подъема, вызванных результатом и процессом труда, а также сопровождающими ее социальными контактами.

Но та же работа может означать для человека отчужденность, угнетенность, постоянную борьбу за существование, она может стать причиной фрустраций, болезненных состояний, и даже соматических и душевных заболеваний.

Более того, работа, трудовая деятельность не только обеспечивает занятость человека, дает ему средства для жизни, но и, во многом, придает смысл этой жизни.

Мы все живем в социуме, мире людей. Современный мир влияет на каждого из нас. В эпоху глобализации меняются условия жизни человек и требования к нему. Изменения коснулись не только материальной сферы, но и ценностносмысловой.

В романе русского философа и писателя, диссидента А.А. Зиновьева (19222006 гг.) «Глобальный человейник», впервые вышедшем в 1997 г., представлена картина жизни человека двадцать первого столетия [Зиновьев, 2006].

В книге рассматривается превращение общества под руководством «западоидов» в один глобальный «человейник». Роман о том, как в ближайшем будущем изменится жизнь людей, их жизненные установки, их взаимоотношения друг с другом и окружающим миром. На фоне технологического прогресса сам человек тупеет, большую часть логических операций выполняют компьютеры и роботы.

На фоне вседозволенности, развращенного секса и насилия разрушается институт семьи, между родственниками отсутствует эмоциональная теплота, дети являются дорогой и бесполезной обузой.

Одной из проблем человечества становятся так называемые «лишние люди».

В условиях массовой безработицы лишь единицы могут выстроить карьеру, но для этого нужно быть просто посредственным исполнителем и отказаться от отстаивания и развития своих идей. Большая часть людей остается невостребованными.

Люди, собравшиеся для работы в университете, на учебной кафедре представляют собой, по А.А. Зиновьему, явление внутри глобального человейника, его микроуровень.