Социальные истоки диктатуры и демократии. Роль помещика и крестьянина в создании современного мира

Утверждение, что нейтральность невозможна, является достаточно веским и во всяком случае для меня убедительным. Но я не думаю, что это ведет к отказу от возможности объективного социального и исторического анализа. Различные точки зрения на один и тот же набор событий должны вести к взаимодополняющим и адекватным интерпретациям, а не к взаимным противоречиям. Кроме того, принципиальный отказ от объективной истины распахивает дверь для худших разновидностей интеллектуальной нечестности. В грубой форме ее можно представить таким образом: поскольку нейтральность невозможна, я встану на сторону слабого и напишу историю, которая послужит интересам слабого и в этом смысле поможет достижению «высшей Истины». Говоря по-простому, это обман. Независимо от своих моральных допущений и предпочтений каждый исследователь человеческого общества рано или поздно наталкивается на очень неприятные исторические факты. В этом случае он обязан отнестись к ним с максимальной честностью.

Градации истины с большой буквы «И», на мой взгляд, по праву возбуждают раздраженные подозрения. Но это не означает, что объективность и истина с маленькой буквы «и» приводят к комфортной самоуспокоенности. Объективность – это не то же самое, что и обыкновенное здравомыслие. Прославление добродетелей нашего собственного общества, которое оставляет без внимания его отвратительные и жестокие черты, которое не способно ответить на вопрос о связи между его привлекательными и отвратительными чертами, остается апологией, даже если оно выражено в самых умеренных академических тонах. Существует сильная тенденция к тому, чтобы воспринимать умеренные высказывания в пользу status quo как «объективные», а все прочее – как «риторику».

Этот тип предубеждений, это искажение сути объективности, – одно из самых распространенных явлений на сегодняшнем Западе. При этом объективность смешивается с тривиальностью и бессмысленностью. По вышеуказанным причинам любая простая и прямолинейная истина о политических институтах или событиях непременно имеет полемические последствия. Она нанесет ущерб интересам отдельных групп. В любом обществе именно господствующим группам приходится больше всего утаивать правду о том, как функционирует общество. Поэтому подлинный анализ часто обречен на то, чтобы иметь критическое звучание, выглядеть скорее как разоблачение, чем как объективное высказывание в обычном смысле использования этого термина. (Это верно и по отношению к коммунистическим странам, если они когда-нибудь придут к тому, чтобы разрешить публикацию сравнительно честных описаний собственного прошлого.) Для всех исследователей человеческого общества сочувствие к жертвам исторического процесса и скептицизм в отношении заявлений победителей обеспечивают достаточную защиту против того, чтобы попасть под влияние господствующей идеологии. Ученый, который пытается быть объективным, нуждается в том, чтобы эти чувства были частью его обычного рабочего инструментария.

Литература

Administration and Economic Development in India / ed. by R. Braibanti, J. Spengler. Durham, 1963.

Advielle V. Histoire de Gracchus Babeuf et du Babouvisme: 2 vols. Paris, 1884.

Agrarian China: Selected Source Materials from Chinese Authors. L., 1939.

Allen G. C. A Short Economic History of Modern Japan: 1867–1937. L., 1946; 1962.

Allen G. C., Donnithome A. G.

Western Enterprise in Far Eastern Commercial Development. L., 1954.

Annuaire internationale de statistique agricole, 1937–1938. Issued by the International Institute of Agriculture. Rome, 1938.

Anstey V. The Economic Development of India. L., 1952 [1929].

Aptheker H. American Negro Slave Revolts. N. Y., 1943.

Asakawa K. Notes on Village Government in Japan. Part 1 // Journal of the American Oriental Society. 1910. Vol. 30. P. 259–300.

Asakawa K. Notes on Village Government in Japan. Part 2 // Journal of the American Oriental Society. 1911. Vol. 31. P. 151–216.

Ashton T. S. An Economic History of England: The Eighteenth Century. L., 1955.

Aubin G. Zur Geschichte des gutsherrlich-bäuerlichen Verhältnisses in Ostpreußen von der Gründung des Ordensstaates his zur Steinschen Reform. Leipzig, 1911.

Augé-Laribe M. La Politique agricole de la France de 1880 à 1949. Paris, 1950.

Aydelotte W. O.

The Business Interests of the Gentry in the Parliament of 1841–1847 // Clark G. The Making of Victorian England. L., 1962. P. 290–305.

Baden-Powell B. H. Land Systems of British India: 3 vols. Oxford, 1892.

Baden-Powell B. H. The Indian Village Community. L., 1896.

Bailey F. G. Caste and the Economic Frontier. Manchester, 1959.

Balazs E. Chinese Civilization and Bureaucracy: Variations on a Theme / selections from writings; transl. by H. M. Wright, ed. by A. F. Wright. New Haven, 1964.

Balazs E. Les aspects significatifs de la societe chinoise // Etudes Asiatiques. 1952. Vol. 6. P. 77–87.