Социология мировых цивилизаций: Западно-христианская цивилизация

Становление и развитие новой общественно-экономической формации – капитализма – и соответственно нового типа мировой вертикальной цивилизации происходило, как всегда на Западе, путём «бури и натиска», то есть средствами насилия, жестокости и человеконенавистничества. «Война всех против всех» – это уже теоретико-политическое новаторство Т. Гоббса из его главного труда жизни «Левиафан или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651). Началась эта «всеобщая война» с революции в Голландии (1566-1579). Она протекала в виде национально-освободительной борьбы против испанского владычества (герцог Альба). И стоила голландцам как минимум 30-50 тысяч жертв. Затем так называемая «славная революция» в Англии (1688-1689). Свержение монархии, «национально-освободительные» походы англо-саксонских пуритан (от позднелатинского puritas – чистота), последователей швейцарских кальвинистов под водительством О. Кромвеля в Ирландию, Уэльс и Шотландию. Здесь уже число жертв доходит до 100-150 тысяч. Могло быть и больше, если бы не умер сам Кромвель после реставрации монархии. Получается, за что боролись? Великая французская революция (1789-1799), чьё величие, видимо, заключается в чуть ли не поголовном истреблении мужчин призывного возраста (примерно 2 млн) в ходе революции и последовавших за ней наполеоновских войнах за «освобождение» от феодализма остальной Европы, включая и «приобщение» России к западной цивилизации во время Отечественной войны 1812 года. Помогли восстановить мужское поголовье Франции казаки донского атамана Платова, когда в 1814 году русская армия заняла Париж. С тех пор французский язык пополнила целая шеренга прекрасных русских слов. Например, слово «быстро». Оно было переделано французами на свой лад – «бистро». Кто был на парижском Монмартре, тот, наверное, слышал от местных французов в маленьких кафушках полу- юмористический рассказ про это самое «бистро». В кафе заходила группа донцов и первое, что кричала хозяйке заведения: «Вина, мяса и девок! Да быстро чтоб было!». Говорят, что в Париж съехалось с полмиллиона «девок» со всей Франции. Вот так решались проблемы французской демографии.

Вестфальская мировая система

Наконец, о последствиях для западноевропейской истории политических и правовых учений Тридцатилетней войны. В ней застрельщиками выступили два ведущих генеративно-политических центра Западно-христианской цивилизации – Франция и Австро-Венгрия. Формальным поводом была борьба за престолонаследие. Но фактически речь шла об установлении своей доминантности в Западной Европе. Так и хочется съязвить – победила «дружба». Франция установила свою ведущую роль в континентальной Европе. Германские княжества получили статус суверенных государств. Это сразу добавило в Европе полтора десятка государств-новоделов. Что резко обострило проблему существовавших ранее межгосударственных отношений. Следствием этих и других пертурбаций стало образование с 1648 года так называемой Вестфальской международной системы. В её основу был положен новый тип государственности – etat-nation, в дословном переводе с французского – государство-нация или для удобства произношения – национальное государство. Его основным атрибутом с юридической точки зрения стал суверенитет государствообразующей нации или опять-таки для удобства произношения национальный суверенитет. Он распространялся на конкретную территорию с очерченными государственными границами, включал население этой территории, права и свободы конкретных подданных или граждан. То есть весь тот государственно-правовой набор, который и сегодня так или иначе фиксируется в конституциях практически всех европейских и не только стран. Все эти и другие перемены потребовали теоретического осмысления. Что и было сделано плеядой весьма талантливых государствоведов ряда европейских стран.

Специфика западноевропейской цивилизации