Сотворение истории

Макарий же ему с умилением ответствовал: «Сам Бог внушил тебе намерение, столь вожделенное для твоих подданных! Благословляю оное именем Отца Небесного!»

И бояре со святителями вместе со всем народом Московским слились в крике восторга. Так все устали от безвременья и лихолетья, что, узрев истинное величие, тут же пали перед ним ниц. «Владей нами, царь-государь, казни и милуй, мы твои верные холопья. Но направь нас на подвиг, дай жизнь прожить в славе, а уж мы не посрамим ни тебя, ни предков наших, ни всю Землю Русскую!» Даже старцы седобородые рыдали навзрыд.

Венчание на царство было делом небывалым, поэтому чин венчания долго составляли, взяв за образец предание о временах Владимира Мономаха и свитки о византийских порядках. В женитьбе же государевой следовали древнему Русскому обычаю. На следующий же день по объявлению Иоаннову разослали по всем землям Русским, к князьям, боярам и детям боярским грамоты с печатью великокняжеской. И написано там было следующее. «Когда к вам эта наша грамота придет и у которых будут из вас дочери девки, то вы бы с ними сейчас же ехали в город к нашим наместникам на смотр, а дочерей девок у себя ни под каким видом не таили б. Кто же из вас дочь девку утаит и к наместникам нашим не повезет, тому от меня быть в великой опале. Выбирать из тех девок ростом не мелких, телом не худощавых и не плоских, с лицом приятным, с кожей белой и чистой, с волосом густым. Смотру быть в Москве на тридцатый день от Рождества Христова».

Первым приспело венчание на царство. Утром января 16-го Иоанн торжественно вышел в столовую палату, где его уже ждали все бояре, а воеводы, князья и чиновники, числом более трехсот, стояли в несколько рядов в коридоре, лестницах, и сенях, оставляя между собой свободное место для прохода. Ход открыл Благовещенский протоиерей Феодор, которому Иоанн вручил золотое блюдо с лежащими на нем Крестом Животворящим, шапкой Мономаховой и бармами царскими. За ним ступал князь Михаил Глинский, как старший ближайший родственник. А в сопровождении люди служивые, казначеи да дьяки.

Иоанн вступил в храм Успенья, приложился к иконам и подошел под благословение к Митрополиту, который ждал его во все время в храме. Митрополит отслужил молебен, потом подошел к Иоанну, поднял его с колен и препроводил его за руку к амвону. Амвон же возвышался на двенадцать ступеней посреди храма, и стояли на нем два кресла резных, одетых золотой паволокой. Как поднялись они на амвон, так грянуло многолетие великому князю Иоанну. Архимандриты вынесли богато украшенный налой, установили его перед амвоном, положили на него утварь царскую, Иоанн же в это время сидел в кресле. Когда все приготовлено было, Иоанн вместе с Митрополитом поднялись со своих мест, Макарий возвестил: «Яко есть твоя держава и твое царство, так да будет хвала и честь Богу Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков», – после чего возложил на Иоанна крест животворящий на цепи царской, бармы царские на плечи его и венец Мономахов на голову его. А как возложил венец, так грянуло новое многолетие, на этот раз государю и царю Всея Руси Иоанну Васильевичу.

Как отслушали божественную литургию, Иоанн сошел с амвона и торжественно пошел один посередине прохода, отвечая благосклонно на поздравления и славословия бояр, которые падали на колени и целовали руки новому царю.

У дверей храма князь Михаил Глинский и брат государев Георгий осыпали Иоанна деньгами золотыми из огромных мис, народ же взорвался криками приветственными, и Иоанн кивал на обе стороны милостиво.

Из храма Успения Иоанн отправился торжественно сначала в храм Михаила Архангела, где выслушал литургию над гробницами предков своих и где через крестное знамение их благословение получил, а затем в храм Благовещения, где Иоанн отдал себя под защиту Пресвятой Богородицы. Завершилось венчание на царство пиром великим.

Выбор невесты царской проходил так. Явились девицы числом одна тысяча восемьсот девяносто две. Проводить первый отбор Иоанн поручил боярам своим ближним, дяде Михаилу Глинскому, князьям Андрею Шуйскому, Михаилу Воротынскому, Василию Серебряному и Ивану Мстиславскому, из двадцати четырех, ими выбранных, боярыни во главе с бабкой царя Анной Глинской после осмотра придирчивого шестерых избрали, а уж среди них Господь Иоанну достойнейшую указал, Анастасию Захарьину-Юрьеву, чей отец Роман Юрьевич, незадолго до этого умерший, верно служил и отцу Иоанна, и ему самому в его малолетство. Невеста была сосудом всех добродетелей: целомудрия, смирения, набожности, чувствительности, благочестия, соединенных с умом основательным; красоты же воистину небесной. Народ же славил выбор юного царя еще потому, что с ним вернулся ко двору древний и благочестивый род бояр Захарьиных, несправедливо удаленный после кончины великого князя Василия Ивановича.