Читаем Сотвори любовь. Как вырастить счастливого ребенка полностью

Помню, мама распределила обязанности между мной и сестрой; я накрывал на стол, убирал со стола, выносил мусор, подметал коридор и ходил в булочную, а сестра мыла посуду и ходила в молочную. Мама достаточно жестко и долго от нас требовала четкости, и в конце концов мы стали выполнять свои обязанности автоматически.

Просто ругая ребенка за то, что он не помогает, мы не воспитаем в нем ничего. А вот настаивая, чтобы он пусть какое-то одно и небольшое задание начал выполнять сам, мы добьемся, что заработает механизм отслеживания проблемы и ответственности за ее решение. Если ребенок научился, допустим, без напоминаний, сам следить и отвечать за вынос мусорного ведра, то, когда он вырастет, любая задача будет ему по плечу. Этот внутренний навык может развернуться на что угодно – на завод, магазин, роту, на собственную семью.



К сожалению, современному человеку кажется, что нормальное состояние – состояние расслабления, это пропагандируется и насаждается. А труд, который должен обеспечить возможность расслабиться, – это зло, которое надо минимизировать. Лучше всего иметь вторую квартиру, сдавать ее и проводить время от получки до получки лежа на диване – вот нынешнее представление об идеальной жизни, и оно очень вредит нашим детям.

А ведь от дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11:12). Вдумаемся в притчи о Царстве Божием; вот о чем притча о виноградарях – о работниках, которые были наняты в разное время? Прежде всего о том, что Царствие Божие подобно очень тяжелому труду. У меня есть знакомый грузин; у них в семье был виноградник, и его отец говорил такие слова: «Если виноградарь каждой лозе не поклонится триста раз, не будет хорошего урожая». Быть виноградарем – очень тяжелый труд, и все отношения с Богом, правильные, неправильные, о которых дальше идет речь в притче, начинаются с того, что человек берет на себя этот труд. Чтобы уметь трудиться духовно, нужно сначала научиться работать физически. Невозможно лентяю быть хорошим молитвенником, потому что это труд, самопонуждение.

Борьба с параличом воли, которым все мы, в общем-то, больны, начинается с детства, с приучения ребенка к труду – и к умственному, и к физическому, если у самих у нас этот навык есть.

Я так не играю

Ребенка надо учить правильному общению с окружающими. В этом очень помогает чтение Священного Писания и житий святых, потому что там рассказывается о людях, которые строили отношения с ближними на заповедях Божиих. А сейчас, к сожалению, очень многие, даже выдающиеся персоны, достигшие больших высот в разных областях, совершенно не умеют общаться. Возможно, родители их слишком рано вырвали с улицы и дома обучали разным наукам, что, конечно, дало определенные плоды в профессиональном плане. Но если ребенок не сидел в песочнице со сверстниками, не играл в прятки, казаки-разбойники, если он не научился уступать, смиряться, проигрывать, такой человек не сможет общаться, управлять или работать с людьми, не причиняя им боли.

Очень нужные для жизни навыки приобретаются в дворовых играх: футболе, волейболе, салочках, городках – да любых играх с жесткими правилами, которые нельзя нарушать. Это воспитывает. А если весь твой опыт в песочнице – это то, как ты топтал чужие куличики, потому что они тебе мешают, ты будешь точно так же топтать судьбы людей…

Помню, как к нам во двор приходил играть один мальчик, и мои дети, увидев его из окна, говорили: «Мы не пойдем гулять». Почему? «С ним невозможно играть». Он одиноко стукал мячиком об землю, никто к нему не выходил. Потому что он сразу заявлял: «Я буду командиром». А если ему возражали: «Сегодня не твоя очередь» или «Сначала пусть Вася будет командиром», он начинал портить игру. Эти нерешенные проблемы детского самолюбия, тщеславия потом очень мешают в жизни. И учиться тому, чтобы с тобой было комфортно и радостно другим людям, надо в детстве. Очень хорошо, чтобы ваш ребенок с кем-то где-то играл, и еще лучше, чтобы его партнер был сложным человеком, – пусть они учатся общаться.

В этом смысле однодетная семья, конечно, дает меньше, чем многодетная. Понятное дело, если тебе пять лет или три года и до этого момента ты был воспаленным пупом земли, а теперь родилась малышка и ты должен молчать, хотя хочется орать, или хочется взять себе все игрушки, а что-то надо отдавать ей, – ты уже смиряешься, сама ситуация учит тебя самоограничению. А тот, у кого несколько братьев и сестер, постоянно вынужден строить отношения, и навык общения пойдет с ним дальше по жизни. Это не значит, что в многодетной семье все вырастают идеальными, но, в принципе, воспитываться им легче. Когда у нас родился первый ребенок, я услышал от одной многодетной мамы: «Ну что вы, один – законченный эгоист, два – нездоровая конкуренция, а где трое, там и четверо» и так далее…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика