Читаем Сотворяя любовь. Формировать личность не допуская ошибок полностью

Как отмечает К. Хорни, садистские влечения начинают развиваться только у того, кто испытывает чувство бесполезности своей собственной жизни. Но, ведь, понимать смысл жизни и испытывать свою никчёмность человек начинает уже в зрелом возрасте, а садистские проявления можно наблюдать и у людей молодого возраста. В чём же тогда источник развития и проявления садизма у людей? Мы полагаем – в зависти к тем, кто достигает больших успехов в жизни, и в неразвитости

у человека качеств, которые позволяли бы ему достигать успехов более значимых, нежели достигают «другие». И в этом виноваты родители ребёнка и учителя, которые дают ему неправильные представления о Жизни, человеке, смысле человеческой жизни, которые не развивают трудолюбие, потребность приобретать знания, которые культивируют развитие у ребёнка материальных потребностей. Безусловно, главное – обеспечить, как можно более высокий уровень развития интеллекта,
каждому человеку. В этом и спасение. Кто испытывает бесполезность своей жизни? Тот, кто не может удовлетворять потребности «других». А, чтобы получать удовлетворение от того, что наилучшим образом удовлетворяет потребности «других», человек должен, прежде всего, много знать. Безусловно, это возможно только при условии, что человек понимает, что «другие» – это он сам и есть. Нельзя забывать, что духовность, т.е., потребность в «других», забота о «других», даётся человеку от рождения.
Когда психологи говорят о врождённых особенностях ребёнка, безусловно, они не предполагают духовность, наряду с интеллектом, как непременно присутствующую у ребёнка при рождении. Рождается человек, как форма Жизни, и, как форма Жизни, он связан с «другими», которые, как и он, являются неделимой целостностью материального, энергетического, информационного и духовности. Что касается социального фактора, то социальной среды, как таковой, не существует. Для каждого человека она – своя. Вообще, это – неверный подход, который определяет факторы развития. Прежде, чем говорить о влиянии факторов на развитие человека, надо понять, КТО ОН – ЧЕЛОВЕК!

Человек потенциально рождается, как неделимое целое с «другими», но, в процессе взаимодействия с условиями, в которые попадает после рождения, он становится невротиком. Как только ребёнок начинает себя выделять из общей массы, и стремиться быть, как можно выше «других», он попадает в «зону» невроза. Этому, во многом, способствуют родители, которые ставят, относительно ребёнка, цель: сформировать его умнее всех. Быть умнее всех, лучше всех – невозможно, поскольку, каждый человек рождается со своими потенциальными возможностями для развития. При этом, родители, ребёнок которых не помогает им реализовать поставленные относительно него цели, используют средства унижения, подавления, наказания. Между родителями и ребёнком возникают конфликты, расстраивается нервная система, как у родителей, так и у ребёнка, наступает, нередко, «срыв» нервной системы ребёнка. Начинает развиваться невроз. И, главное – ненависть, как к родителям, так и к «другим», более успешным, нежели ребёнок. Часто, нас поражает агрессия, жестокость, которую проявляют дети к «другим» людям, а, также, к самим родителям. Надо признать, что истоки этого отношения – в целях и средствах самих родителей, которые они ставят относительно ребёнка. При этом, объясняют, что, «хотят, как можно лучше, для самого ребёнка». С «другими» ребёнок не сравнивать себя должен, а помогать «другим» и учиться у них достижению успеха. Но, на это его должны ориентировать родители.

Понятно, что садизм, как конечная стадия развития невроза, начинает развиваться у человека, возможно, что, и с детства. Но, человек, у которого проявляются признаки садизма, безусловно, проходит все предыдущие стадии развития невроза. Садизм начинает проявляться у людей, находящихся в условиях жизни, способствующих этому проявлению. Если во время подкорректировать условия жизни человека – невротика, то можно остановить процесс дальнейшего развития невроза и перехода его на стадию садизма.

У некоторых людей, наряду с садизмом, развивается мазохизм, т.е., ненависть к себе. Это положение можно объяснить тем, что человек – неделимая целостность с «другими»: какое у него отношение к «другим», такое – и к себе. Он и «другие» – неделимая целостность, поэтому, скорее всего, правильнее было бы говорить, не по отдельности, о садизме и о мазохизме, а называть невроз, развитый до определённой степени, садо – мазохизмом. Человек, ненавидящий «других», одновременно, ненавидит и себя – а иначе и быть не может.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признаки жизни
Признаки жизни

В ранние годы, когда Зона не была изучена, единственным оплотом защищенности и уверенности в завтрашнем дне был клан «Набат». Место, в котором брат стоял за брата. Еще ни разу здесь не было случаев удара в спину — до того момента, как бродяга по кличке Самопал предал тех, кто ему доверял, и привел мирный караван к гибели, а над кланом нависла угроза войны с неизвестной доселе группировкой.Молодой боец «Набата» по кличке Шептун получает задание: найти Самопала и вернуть живым для суда. Сталкер еще не знает, что самое страшное — это не победить своего врага, а понять его. Чтобы справиться с заданием и вернуть отступника, Шептуну придется самому испытать собственную веру на прочность.Война идеологий начинается.

Джеймс Лавгроув , Жан Копжанов , Сергей Иванович Недоруб , Сергей Недоруб

Фантастика / Боевая фантастика / Учебная и научная литература / Образование и наука
История Французской революции. Том 1
История Французской революции. Том 1

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона I и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Своеволие философии
Своеволие философии

Эта книга замыслена как подарок тому, кто любит философию в ее своеволии, кто любит читать философские тексты. Она определена как собрание философских эссе при том,что принадлежность к эссе не может быть задана формально: достаточно того,что произведения, включенные в нее,были названы эссе своими авторами или читателями. Когда философ называет свой текст эссе, он утверждает свое право на своевольную мысль, а читатель, читающий текст как эссе, обретает право на своевольное прочтение. В книге соседствуют публиковавшиеся ранее и специально для нее написанные или впервые издаваемые на русском языке произведения; она включает в себя эссе об эссе, не претендующую на полноту антологию философских эссе и произведения современных философов, предоставленные для нее самими авторами.

Коллектив авторов , Ольга П. Зубец , О. П. Зубец

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука