Совет Рождённого из Лотоса

Кроме того, непревзойдённое высшее посвящениеЗаключается в полном понимании,Что нет никакой истинной природыНи в созданной заслуге, ни в её плоде,Ни в том, что посвящают, ни в акте посвящения.

Посему схорони все добродетели, созданные с конкретной целью, как неисчерпаемый клад и заверши своё дело, запечатав его посвящением Махаяны. Затем, испытывая сердечную радость и благодарность, вырази своё почитание.

Таково наставление.

Самая.

Обычно, желая сделать посвящение, имеют три главные цели: посвящение, полностью защищающее похвальный дар жертвователя; посвящение после особой практики Тайной Мантры или после поворота колеса Дхармы; посвящение, совершенствующее накопление заслуг в измерении изначальной пробуждённости.

Первое осуществляется сразу после того, как жертвователь делает пожертвование, или же сразу после его применения. Повторяйте следующие слова или любое другое, подобающее благопожелание три раза:

Все будды и бодхисаттвы, пребывающие в десяти направлениях, помните об этом подателе дара! Учителя и сангха чистых монахов, прошу вас помнить о нём!Да будет любая заслуга, созданная этим жертвователем в трёх временах,Примером которой является этот благой корень,Посвящена безгранично возрастающему неисчерпаемому плоду!Да будет быстро обретено высшее просветление!

Второе делают в заключение любого внешнего или внутреннего изучения Дхармы, проповеди и медитации, а также любого из [десяти] духовных занятий. Это посвящение делают так:

Будды и бодхисаттвы десяти направлений, все гуру, йидамы, дакини и божества мандалы вместе с охранителями и защитниками, помните обо мне!В безграничной великой мандале СамантабхадрыДа будут все благие корни,Созданные в трёх временах гуру —Держателем ваджры и другими,А также всеми ваджрными братьями и сёстрами, —Что являет нам этот поворот колеса Дхармы —Посвящены достижению совершенного состояния будды!Да обретут все и повсюду состояние Самантабхадры!

Сделайте такое посвящение и пребывайте в высшем истинном состоянии абсолюта.

Третье делают в завершение всего, что вы желаете посвятить, и каждый раз, когда вы посвящаете, или же в завершение любого вида деятельности. Делайте это посвящение в состоянии «великого запечатывания»:

Победоносные и вы, сыны <будд> десяти направлений, помните обо мне!Да будет любая заслуга, созданная умом, речью и телом,Мною или любым другим живым существомВ трёх временах, прошлом, настоящем и будущем,Посвящена великому измерению просветления!Да будет достигнут высший плод непревзойдённой природы!

В начале любого посвящения представляйте перед собой как свидетелей Три Драгоценности. Вообразите, что они принимают вас со словами посвящения и благопожеланий. Затем произносите слова посвящения, не обусловливая себя представлениями о том, что посвящается, и об объектах посвящения, о самом действии и о том, кто его осуществляет. В заключение оставайтесь в состоянии за пределами слов, мыслей и описаний, в котором все дхармы сансары и нирваны вначале не возникают, в середине не пребывают, а в конце не прекращаются.

Самая.

Этот искусный метод приведения благих причин к полному созреванию, устные наставления по посвящению заслуг, называемые «Посвящение — драгоценность, исполняющая желания», были даны видьядхарой Падмасамбхавой.

Я, Цогял, записала их в виде заметок и укрыла как тайное сокровище–тэрма. Да найдут их достойные люди, предназначенные для этого кармой!

Печать сокрытия.Печать вверения.Печать сокровища.Самая.Датим.

Это тэрма было обнаружено в Большой Пещере в Пури мною, Санге Дордже [Санге Лингпа], странствующим последователем Шакьямуни.

ПОБУЖДЕНИЕ К ДУХОВНОЙ ПРАКТИКЕ