Советы ученику. Практика на всю жизнь

3. Кёнчог сум (тиб. dkon mchog sum) часто переводится с санскр. tri ranta как «Три Драгоценности», т. е. Будда, Дхарма и Сангха – три объекта буддийского Прибежища. Однако лама Сопа Ринпоче предпочитает переводить этот тибетский термин буквально, как «Три Редких и Высших», чтобы подчеркнуть редкость и важность встречи с ними.

4. Из «Пранидханасаптатинамагатхи» («Молитвы из семидесяти строф), smon lam bdun си ра. См. stag brag bsam gtan gling gi phyag bzhes mdo sngags chos spyod, том 2.

5. Эти две цели – полное пресечение всех завес и осуществление всех свершений.

6. Лючен (тиб. lus сап) в этих строфах несколько раз переводится как «существа». Лю-это «тело», а чен- «обладающий», так что лючен буквально переводится как «обладающий телом».

7. Марме (тиб. таг те

) – это буквально «масляный светильник», но также может означать любой вид света.

8. Немел (тиб. gnas mal) – это в том числе постель, одеяла и подушки.

9. Цитируя Денма Лочо Ринпоче, лама Сопа Ринпоче говорит, что в этом контексте, даже если ты не получал большое посвящение в одну из низших или высших тантр, ты можешь представлять себя в облике Будды Шакьямуни. Однако в целом необходимо предварительно получить посвящение в то или иное божество, чтобы иметь разрешение на порождение себя в облике этого божества.

10. Этот абзац, который следует после чтения мантр в тибетских текстах, вставлен сюда по совету ламы Сопы Ринпоче. Семь драгоценных царских эмблем – это драгоценное колесо, драгоценный камень, драгоценная царица, драгоценный министр, драгоценный слон, драгоценный конь и драгоценный военачальник. Восемь благоприятных знаков – это колесо, победный стяг, зонт, бесконечный узел, лотос, сосуд сокровищ, золотая рыбка и раковина. Восемь драгоценных субстанций – это зеркало, лекарство гхиванг, простокваша, трава дурва, плод билва, раковина, порошок синдуры и горчичные зёрна.

11. Важно делать паузу между ЙО и НИ во время чтения этой мантры. Ринпоче обычно подчёркивает эту паузу, читая данную мантру.

12. Это посвящение заслуг было обнаружено в сочинении Tho rangs Idang ba'i rnal 'byor Джамгона Конгтрула, в котором он говорит, что эта практика сочетает в себе традиции ньингма и сарма. В этом тексте каждая строфа заканчивается словом shog. То же самое было найдено в «Сутре золотистого света» издания Кангьюра Педурмы. В этом тексте каждая строфа заканчивается словом mdzod. Эта строфа в переводе ламы Сопы Ринпоче соответствует версии Джамгона Конгтрула.

Приложение 2. Преимущества практики ньюнгне

Ньюнгне – самый мощный, полезный и кратчайший для тебя способ развить бодхичитту и накопить обширные заслуги, чтобы быстро достичь просветления, состояния Авалокитешвары, освободить живых существ от океана страдания сансары и привести их к состоянию будды.

Эта практика в миллиарды раз важнее, чем стать Олимпийским чемпионом. Выполняя множество затворничеств ньюнгне, ты станешь чемпионом из чемпионов. Именно это больше всего порадует бесчисленных будд и бодхисаттв и быстрее всего приведёт живых существ к просветлению.

Это очень могущественная практика Авалокитешвары, и, если ты проведёшь всего одно ньюнгне, то очистишься оттяжкой неблагой кармы, накопленной в прошлом, которую иначе тебе придётся пережить, кальпами мучаясь в низших мирах.

Если ты как следует проведёшь даже одно затворничество ньюнгне, это поможет тебе попасть в чистую землю Амитабхи, после чего ты никогда не переродишься в низших мирах, а, даже если и переродишься там, после этого достигнешь просветления. Так сказал йогин с высочайшими свершениями Кхедруб Рага Асес.

Эта практика невероятно мощна, проведение всего одного затворничества ньюнгне приносит невообразимое очищение, а в целом её благо состоит в том, что ею очищаешься от неблагой кармы, накопленной за сорок тысяч кальп, причём благ может оказаться и гораздо больше, потому что ты также принимаешь Восемь обетов Махаяны – ради живых существ.

Также существуют и другие, невероятные, невообразимые, немыслимые преимущества, когда ты читаешь мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, о, как же они непостижимы, ведь тем самым полностью очищаешься от всей тяжкой неблагой кармы, созданной в прошлых жизнях, такой как пять тяжелейших злодеяний; от всего этого очищаешься даже однократным произнесением мантры ОМ МАНИ ПАДМЕХУМ.

Затем ты порождаешь сострадание ко всем живым существам, это ведь так легко, это то, что нам нужно, это самое главное, в чём мы нуждаемся, – почувствовать сострадание к каждому живому существу!

Благо от порождения сострадания просто невероятно. Вот цитата из «Сутры в совершенстве сжатой Дхармы Арьи Авалокитешвары»:

Если хочешь быстро достичь просветления,

Не следуй многим дхармам.

Следуй одной лишь дхарме -

Великому Состраданию.