Читаем Советы ученику. Практика на всю жизнь полностью

В трёх временах и десяти сторонах света,

Верши и ты деяния Победоносных в неисчислимых мирах,

облачённый в шафранные одежды монаха.

О драгоценный Гуру, смиренно к тебе обращаюсь!


А13 Восхваляемый Ваджрадхарой и для нас, с меньшими

способностями, -

Превосходное поле заслуг, что неизмеримо святее

Бесконечного сонма бесчисленных татхагат,

О драгоценный Гуру, смиренно к тебе обращаюсь!


А14 Все высшие и обычные свершения без остатка

Следуют за правильным вверением тебе, Защитник.

Увидев это, я готов тело и даже жизнь полностью отдать.

Благослови вершить лишь то, что радует тебя!


Б1 После просьбы такой мой высший Гуру

Нисходит на мою макушку.


Б2 И вновь он с радостью [со мною сливается],

И мы становимся одного вкуса.


Б3 С гордостью Ваджрасаттвы

Я обнимаю [супругу свою] Бхагавати,

Ваджру держа и колокольчик-символы

Таинства великого блаженства, вместе рождённого

С пустотой, свободной от измышлений о самосущности.


Б4 Отныне безо всякого сожаления

Я отдаю своё тело, богатство

И свои добродетели, накопленные в трёх временах,

На благо всем существам, моим матерям!


Б5 (Только для полностью посвящённых монахов.)


Б6 Восхваление себя и других унижение,

Нежелание делиться богатством или же Дхармой,

Неспособность прощать, даже слыша [других] извинения,

[Сомнение в] Махаяне или её оставление,

Присвоение подношений, предназначенных Трём

Драгоценностям,

Отказ от Дхармы [в силу сектантства],

Принуждение [монахов или монахинь] к отречению от сана,

[Совершение] пяти тяжелейших злодеяний,

[Приверженность] ложным воззрениям,

Разрушение таких мест, как города,

Обучение неподготовленных пустоте,

Отвращение других от полного просветления,

Принуждение других к нарушению обетов пратимокши,

Принижение следующих Хинаяне,

Лживые заявления о постижениях [пустоты],

Принятие даров, похищенных у Трёх Драгоценностей,

Распространение ложных суждений,

Отказ от бодхичитты -

Таковы восемнадцать коренных падений [бодхисаттвы].

Не считать вредоносным всё это,

Не пресекать желание повторять их,

Восторгаться этим и этому радоваться,

А также стыда не иметь и совести -

Четыре связующих фактора, необходимых,

Дабы шестнадцать этих [падений] были совершены.

Но для других двух – ложных воззрений и отказа от

бодхичитты – [Четырёх] этих не требуется.

Я буду охранять себя [от всех этих падений]!


Б7 Осмеяние моего Гуру или его унижение,

Пренебрежение любой [нравственной] практикой,

Осуждение моих ваджрных братьев, [сестёр],

Отказ от любви к любому существу,

Отказ от бодхичитты устремления и действия,

Презрение к учениям Сутры или Тантры,

Раскрытие тайн незрелым,

Надругательство над моими собственными скандхами,

Отрицание пустоты [или сомнение в ней],

Дружба с вредоносными людьми,

Отсутствие [ежедневного] памятования о воззрении [о пустоте],

Принуждение других к утрате веры,

Нарушение клятв,

Унижение женщин -

Таковы четырнадцать коренных падений [в Тантре].

Я буду защищать себя от них ценою жизни!


Б8 Я откажусь от четырёх коренных недобродетелей, а также

от алкоголя и недостойного поведения,

Правильно вверю себя святому защитнику-гуру,

Буду уважителен к своим друзьям в Дхарме,

Не уклонюсь от совершенствования в десяти добродетелях,

Никогда не отступлюсь от Махаяны,

Не стану перешагивать через [священные предметы] или не чтить их.

Все [дополнительные] эти обеты я обязуюсь соблюдать!


Б9 Опираться на неподходящую супругу,

Вступать в соитие без трёх осознаваний,

Являть тайные вещества недостойному сосуду,

Вступать в потасовки или же споры во время ганачакры,

Лгать в ответ на прямые вопросы,

Жить в доме шравака более недели,

Восхвалять себя как йогина, не будучи таким,

Обучать святой Дхарме лишённых веры,

Даровать ритуалы мандалы без подготовки, [к примеру, без затвора],

Нарушать без крайней нужды обеты пратимокши ли, бодхичитты,

Противоречить делами «Пятидесяти строфам [об Учителе]» -

Таковы вторичные тантрические падения.

Я буду оберегать себя от них как следует!


Б10 Начинать все действия буду только слева,

Буду делать подношения [женщинам] и никогда их не обижу;

Не стану вступать в соитие с недостойной [супругой],

Во время союза буду всегда неразлучен с воззрением [о пустоте],

Неустанно буду стремиться к пути [преобразования] привязанности,

Отказаться никогда не посмею от обеих мудр,

Буду стремиться и к внешним, и к внутренним методам,

Живя в целомудрии, никогда не испущу семенную жидкость,

И отброшу отвращение при вкушении бодхичитты!


Б11 Я никогда – даже во сне – не преступлю

Малейшее предписание чистой нравственности

Обетов пратимокши, бодхичитты, Ваджраяны.

Буду практиковать согласно слову Будды!


Б12 Как заповедал Будда, я стану хранителем

Полной святой Дхармы прозрений и писаний,

Собранной в трёх колесницах и четырёх классах тантр.

Я приведу всех существ к освобождению средствами,

подходящими каждому из них!


В1 Силой белых заслуг от этой [добродетели]

И могущества [сострадания] Ваджрадхары во всех моих жизнях

Да никогда не преступлю я данные обеты

И завершу две стадии пути!


В2 Словом, сколько бы я ни накопил благих заслуг,

Пусть силой их попаду я быстро в Шамбалу,

Великую сокровищницу драгоценностей,

И завершу там обе стадии несравненного пути!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература