Современная практика православного благочестия. Том 2

     Мальчик мой милый в коротких штанишках,     Я ухожу, а ты остаешься.     И будут твердить тебе устно и в книжках,     Что ты перестройки всемирной добьешься,     Что ты полетишь на другие планеты,     Поставишь на службу расщепленный атом,     У космоса новые вырвешь секреты     И сделаешь мир бесконечно богатым,     Что ты чудодействием техники брызнешь

     На все, что подвержено смерти и горю,     И люди придут к ослепительной жизни     Не где-то, когда-то, но близко и вскоре.     Мой милый, мой бедный доверчивый мальчик,     Все это — игрушки, твое обольщенье.     Чем дольше играешь, тем дальше и дальше     Отводится час твоего просветленья.     Но смерть приведет этот час за собою.     Поймешь ты — да поздно, уж силы иссякли, —     Что целую жизнь ты напрасно построил —

     Удобное кресло к финалу спектакля,     Что путь твой был предков извечной тропинкой,     Что двигался, дедов своих не догнав, ты,     Хотя они шли в большинстве по-старинке,     А ты пролетел в корабле астронавта.     И вот уже смерти все сущие двери.     Войдешь в них и ты со всемирным теченьем     И скажешь: «Зачем я, зачем я не верил,     Что жизнь — это к Вечности приготовленье?

     Зачем не собрал я богатство другое —     Сокровища сердца? Они б не иссякли…     Ведь целую жизнь я бессмысленно строил      Удобное кресло к финалу спектакля».А. Солодовников

Глава 15

Ограничение развлечений

Чтобы жить тихо…

1 Фес. 4, 11

Общение Бога и человеческой души совершается лишь в условиях тишины, мира, глубокого спокойствия и сосредоточенности.

Для этого люди, особенно сильно стремившиеся к Богу, бежали в пустыни, уединялись в затворы, уходили от мира за монастырские стены. По свидетельству тайновидца, жена — Новозаветная Церковь Христова — бежала в пустыню, спасаясь от дракона (Откр. 12, 6).

Почему же трудно иметь общение с Богом среди мира?

Господь сказал апостолам: «Се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу»(Лк. 22, 31). И это трясение мира в решете сатаны совершается чем далее, тем с большей яростью. Нарастают бедствия, пышно расцветают соблазны: мир богатеет благами и комфортом, а на фоне материального прогресса и развития светской науки ширится отступление и противоборство Христу.

И как имеются на земле два магнитных полюса — две противоположности, так существуют они и духовно в среде душ человеческих. Один полюс — это уход от мира душой, вместе с ап. Павлом распинание в себе мира(Гал. 6, 14), искание Царствия Божия внутри себя(Лк. 17, 21).

Другой — это погружение себя в решето сатаны — в вихрь мирской суеты с жаждой развлечений и удовольствий, с боязнью остаться наедине с самим собою и заглянуть в свою душу.

Последнего не хочет позволить нам сатана. Как говорит св. Макарий Великий, цель сатаны в том, чтобы «отвлечь ум наш от памятования о Боге и от любви Божией, употребляя к тому земные приманки и от действительно прекрасного отвращать нас к мнимо прекрасному» («О хранении сердца»).

Сатана вместе с тем не хочет обнаружить свою власть над плененной им человеческой душой. Не замечает этой власти мир, находящийся в трясении. А воздействие сатаны можно увидеть лишь в тишине — в молитве. Тогда обнаруживается туча помыслов, препятствующих молитве, открывается «мысленный шум», как называют наш умственный плен св. отцы. И лишь тогда может начаться «невидимая брань» с сатаною — стремление через двери сердца приблизиться к Царствию Божию, которое, по словам Спасителя, «внутрь вас есть» (Лк. 17, 21).

Поэтому сатана ненавидит тишину и не хочет позволить человеку оставаться с самим собою, развлечениями отвлекая его от мыслей о цели жизни, смерти и суетности земных удовольствий.

Как должны мы, родители, ограждать наших детей от этого решета сатаны, как помочь им открыть наш внутренний плен и создать условия для успеха во внутренней «невидимой брани»?