Читаем Современность в свете Слова Божия. Слова и речи полностью

И, наконец, в день 29-го января св. Церковь празднует память священномученика Игнатия Богоносца, Епископа Антиохийского, по случаю перенесения его св. мощей. Он был «мужем апостольским» и оставил нам весьма важные послания, в которых содержатся основоположительные для нас наставления о власти Епископа в Церкви и о взаимоотношениях Епископа, клира и верующих мирян. Св. Церковь славит его, как «Богословов крайняго преемника», стопам которых он последовал.

Вот какое безмерно-великое духовное богатство раскрывает перед нами месяц январь! Надо только читать эти дивные святоотеческие творения, назидаться ими, глубоко проникаться духом их и следовать в своей жизни тому, чему они учат.

А что у нас в наше время обыкновенно читают? Каким чтением увлекаются? если и вообще еще что-то читают, а не проводят все свое время за телевизором и в пустых, зачастую безнравственных развлечениях?

Удивительно ли после этого такое крайнее оскудение духа подлинно-христианской жизни в наши дни, такой стремительный рост преступности?!

А еще, пожалуй, хуже, когда начинают «мудрствовать о себе» и дерзко критиковать учение Святых Отцев, надменно и горделиво ставя себя выше их, как это нередко делают многие современные «богословы»-модернисты и вольнодумные экуменисты, не признающие в своей слепой заносчивости и самопревозношении никаких авторитетов, кроме своего собственного.

Да что говорить! Доходят даже до дерзкой критики самого Богооткровенного Слова Божия!

Это – уже крайняя степень духовного падения – той безнадежной духовной слепоты, которая весьма-весьма трудно врачуется и даже, быть может, без особенного вмешательства благодати Божией, и вовсе неисцелима. Принять на себя надменный вид, с сигарой во рту (как это нередко делают современные «богословы»!) и свысока критиковать – это легче всего. Но к чему это ведет?

Конечно, отнюдь не ко спасению души, которое является целью жизни каждого истинного христианина а только – к вечной погибели!

Об этом и говорит один из наставников духовной жизни: «Видел ли ты кого погибающим? Знай, что он последовал самому себе, своему разуму, своей воле, а не Святым Отцам!» Итак, будем помнить, что наша вера – вера Отеческая!

Благодарность Архиепископа Аверкия за поздравления.

Ввиду особенного наплыва поздравительных писем по случаю праздника Рождества Христова в этом году, я совершенно лишен возможности и не имею сил ответить лично каждому, кто меня поздравил, а потому прошу простить меня, что вынужден принести общую благодарность всем меня поздравившим через нашу «Православную Русь».

Глубоко был растроган я этим обилием писем с самыми теплыми и сердечными благопожеланиями и от души благодарю всех и взаимно поздравляю и молитвенно благожелаю. Особенно ценны мне искренние выражения сочувствия и то понимание, которое встречают мои статьи, печатаемые в нашем церковном журнале, и изданные мною книги, ибо пишу я только то, что подсказывает мне моя пастырская совесть, руководствуясь учением Слова Божия и Святых Отцев Церкви. В наше лукавое время особенно вредна и духовно опасна всякаго рода «отсебятина».

Выздоровление мое понемногу продвигается, но сейчас, ввиду очень тяжелой, изменчивой сырой погоды, конечно, не может идти так успешно, как это было бы желательно. Явно: нездоровые настроения современных людей отражаются и на безсловесной вещественной природе и ухудшают погоду и климат, вызывая весьма неприятные резкие перемены, которые пагубно отражаются на здоровье. Ведь то, что сейчас творится, не имеет прецедентов в прошлом! Но как это ни тяжело, надо терпеть все, по заповеди Христовой: «Претерпевый до конца, той спасен будет» (Матф. 10, 22).

Итак, спаси Вас всех Христос за Вашу святую любовь!

Призывая на всех Вас благословение Божие, остаюсь взаимно с любовью о Господе богомольцем Вашим

Благодарность Архиепископа Аверкия.

Получив громадное количество поздравлений к празднику Рождества Христова, к большому моему сожалению, не могу лично поблагодарить каждого поздравившего меня отдельно, за что прошу меня великодушно простить и принять мою общую для всех самую сердечную благодарность.

Взаимно от души поздравляю всех с великими и радостными праздниками Рождества Христова и Богоявления и молитвенно желаю сподобиться великих и богатых милостей от Господа в Новом 1974 Году. Дай Бог, чтобы этот наступающий Новый Год был хотя бы не хуже прошедшего: на что-то лучшее, при создавшемся положении, не смеем мы и надеяться!

Прошу молиться за меня по-прежнему: мне много-много лучше, но все же я еще слишком слаб, а крайне-плохая в этом году переменчивая погода не способствует возстановлению и укреплению сил, в чем я нуждаюсь.

Еще раз сердечно благодарю всех за внимание и любовь и призываю на всех Божие благословение.

С любовью о Христе Ваш благодарный богомолец.

Встреча с Господом.

Мысли на Сретение Господне

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская цивилизация

Россия будущего
Россия будущего

В книге публикуются главные труды выдающегося русского мыслителя, ученого и общественного деятеля славянофила Сергея Федоровича Шарапова (1855–1911). Государственное устройство России, доказывал он, должно основываться на сочетании абсолютного самодержавия власти русского царя с широким развитием системы самоуправления. Процветающая Россия — это неразрывное единство, цельность «земли» (народа) и «государства» (царя) при духовной власти Православной Церкви. Народ обязан повиноваться царю, но имеет право высказывать свое мнение, с которым царь должен считаться. Главной ячейкой русского государства должен быть православный приход, включающий в себя не только вероисповедную функцию, но и административную, судебную, полицейскую, финансовую, учебную и др.Шарапов является классиком русской экономической мысли, создавшим труд, в котором концентрируются важнейшие основы русской экономической мысли. Он отмечал самобытный характер русской хозяйственной системы, условия которой совершенно противоположны условиям западноевропейской экономики. Наличие общинных и артельных отношений придает русской экономике нравственный характер.Шарапов верил в будущую победу славянофилов. Он считал, что без революций и потрясений они создадут великое государство, которое объединит все славянские народы. Россия станет центром мощной славянской федерации с четырьмя столицами — в Киеве, Москве, Петербурге, Царьграде. Церковь и государство сольются в одно целое.fb2: номера страниц в именном словаре опущены.Используются таблицы.

Сергей Федорович Шарапов

Деловая литература
Современность в свете Слова Божия. Слова и речи
Современность в свете Слова Божия. Слова и речи

УДК 322 ББК 86.37 А 19Архиепископ Аверкий (Таушев)А 19 Современность в свете Слова Божия / Сост., предисл.,прим., указ. имен А. Д. Каплина / Отв. ред. О. А. Платонов. – М.:Институт русской цивилизации, 2012. – 720 с.В книге публикуются главные произведения выдающегося русского богослова и духовного писателя архиепископа Аверкия (Таушева) (1906-1976).Русский народ, считал архиепископ Аверкий, виновен в том, что он проявил себя слишком наивным и доверчивым к обольстившим его врагам своим, поддался их лукавой пропаганде и не оказал достаточно сильного сопротивления. Его пророчески предостерегали, предрекая надвигавшуюся страшную катастрофу, великие русские праведники и святые, и прежде всего Феофан Затворник и св. прав. Иоанн Кронштадтский. Все предсказанное ими в точности исполнилось, а это, казалось бы, должно было бы убеждать нас в их безусловной правоте и побуждать с полным доверием отнестись к их указаниям и советам, что надо делать, чтобы изжить последствия этой страшной кровавой катастрофы.Аверкий (Таушев) был в числе первых, кто исследовал ритуально–мистический смысл убийства царской семьи. «Оно, – писал он, – было продумано и организовано не кем другим, как слугами антихриста – теми продавшими свою душу сатане, которые ведут самую напряженную подготовку к скорейшему воцарению в мире врага Христова – антихриста. Они отлично понимали, что главное препятствие, стоявшее на их пути, – православная царская Россия. А потому надо уничтожить Россию православную, устроив на месте ее безбожное богоборческое государство, которое постепенно распространило бы свою власть над всем миром. А для скорейшего и вернейшего уничтожения России надо было уничтожить того, кто был живым символом ее, – царя православного…»ISBN 978-5–4261-0017-6© Институт русской цивилизации, 2012

Архиепископ Аверкий

Религия, религиозная литература

Похожие книги