Современный расизм как он есть

По договору, который Малдун называет «основой нашей нации», подписавшие его племена маори (это сделало большинство племен, но не все) приняли английское гражданство и статус доминионов. Взамен им гарантировалось «полное, исключительное и нерушимое владение своими землями и угодьями, местами лова рыбы до тех пор, пока они хотят этого».

На практике ничего подобного не произошло. В течение двадцати лет продолжались разбирательства неясных моментов, споры по поводу того, кто имеет право продавать землю, о законности заключенных ранее сделок. Все это, а также проявленная отдельными маори решимость остановить дальнейшие закупки земель возрастающим числом алчных британских колонистов привели к возникновению серии столкновений, в ходе которых большие участки территории были конфискованы. Объем площадей, которыми владеют маори по принципу племенной принадлежности, составляет сейчас 4,5 процента всех земель в стране, хотя в частном владении находится гораздо больше территорий. Маори составляют 12 процентов населения Новой Зеландии. В результате колонизации и последующего введения системы свободных титульных владений за пятьдесят лет маори были доведены до состояния обнищавших сельских изгоев.

Культура маори к концу 60-х годов оказалась перед серьезной угрозой полного уничтожения. Но за последние десять лет наблюдается новый подъем культуры маори. Молодые представители коренного населения, воспитанные в условиях города, где говорят по-английски, стали учить язык маори.

Именно из этой среды стали выходить радикально настроенные лидеры. Один из них, Джексон, говорит: «Мы решили, что единственной основой объединения маори и стимулом, побуждающим народ к борьбе, является проблема земли».

По убеждению многих, в Новой Зеландии сложилось общество расистов. Хильда Лравира из Комитета действий Ваитанги заявляет, что белые — расисты, поскольку они извлекают выгоду из господствующего положения их культуры. Такое мнение поддерживает и Национальный совет церквей. «Считая нормой только все европейское, само это общество становится расистским», — заявила эта организация.

Многие участники радикальных групп маори приняли в 1981 году активное участие в протестах против турне регбистов ЮАР в Новой Зеландии, что уже свидетельствует о начале политизации этих объединений коренного населения страны. Некоторые признаки свидетельствуют о том, что у маори школьного возраста зреют идеи протеста против существующей системы. Власти приняли предупредительные меры: премьер-министр проявил личный интерес к этим группам, включая встречи с ними на их собственной территории и указания департаментам об оказании специальной помощи. Но если этого окажется недостаточно, ситуация, по словам белого депутата парламента, лейбориста Майка Мура, может превратиться в «расовую бомбу замедленного действия».

Far Eastern Economic Review (Honkong), 1982, 26.111.

«Индейцы Амазонки поднимают свой голос»

Индейцы Амазонки начинают брать решение своей судьбы в собственные руки. На конференции в Эквадоре, в которой участвовали представители индейцев и официальные деятели объединяющего восемь стран Амазонского пакта, требования индейцев о признании их прав прозвучали намного громче призывов антропологов и миссионеров, бывших до сих пор их главными защитниками. Тот факт, что индейцы Амазонки (их насчитывается около миллиона) могут заговорить достаточно громко, чтобы поставить в неловкое положение правительства и добиться уступок, как бы малы они ни были, может оказаться ключом к их спасению.

Конференция, проведенная в августе 1982 года в эквадорском городе Пуйо, была первой встречей участников пакта, посвященной индейцам. Созданный в 1978 году странами, которые расположены в бассейне Амазонки, включая Эквадор, Перу, Венесуэлу, Бразилию, Боливию и Колумбию, Амазонский пакт подвергался резкой критике за то, что в нем игнорировалось коренное население района.

Многие рекомендации индейцев в Пуйо были неприемлемы для находившихся там представителей правительств. Межамериканский институт по проблемам индейского населения, который организовал конференцию вместе с правительством Эквадора, оказался отодвинутым на задний план, хотя даже наиболее активные индейцы согласны с тем, что они нуждаются в любой поддержке, которую могут получить, особенно в таких странах, как Бразилия. Сейчас индейцы создали объединенный комитет, включающий представителей коренного населения из Бразилии, Эквадора и Перу, и намерены добиваться уважения своих прав.

Индейцы разделены на 300 групп, во многих из которых осталось меньше тысячи человек. Первые испанские конкистадоры, поднимавшиеся вверх по Амазонке, сообщали о множестве индейских деревень, расположенных вдоль широкой извилистой реки, однако с тех пор картографирование района шло рука об руку с его разрушением.