Созерцательная жизнь

Мы входим в эту жизнь, сознательно живя в единстве с Богом. В человеческом мире существуют способы приобретения добра посредством наших трудов, посредством нашего честного или нечестного планирования; но иметь всё то, в чём мы когда-либо будем нуждаться, плюс двенадцать полных корзин, остающихся каждый день, — это состояние, достигаемое только духовными средствами, через осознание нашего единства с Богом, через непрерывную жизнь и движение, через осознание нашего бытия в Боге. Но эти двенадцать корзин, полных остатков, предназначены не только для вас или меня: это изобилие — для каждого, кто открывает своё сознание для реализации вездесущности. Небеса и Земля, воздух и вода под землёй наполнены славой Божьей, и это на благо всего человечества.

Признать всеобщую природу Божьего изобилия — значит молиться за нашего ближнего. Это значит признать право нашего соседа на то же самое изобилие, которое находится на нашем столе, даже соседа, который через мгновение может стать нашим врагом. Мы молимся за нашего врага, когда осознаём, что Божья благодать наполняет эту Землю и что она доступна всем, кто больше не возлагает свою веру и упование на лошадей и колесницы, кто больше не возлагает свою веру на серебро и золото, но на Дух Господа Бога, который находится внутри них.

Эта духовная жизнь, эта жизнь Христа на Земле — это та жизнь, в которой мы больше не думаем главным образом о божьих благословениях для нас или для нашей семьи, или даже для последователей избранной нами формы поклонения, но это та жизнь, в которой мы признаём Божью благодать на Земле, та жизнь, в которой мы молимся, чтобы Божье благо было в равной степени разделено всеми, даже меньше всех признающими его доступность для каждого.

Есть разница между молитвой о моём благе и молитвой о принятии Божьего блага, выраженного универсально и безлично, разница, которой нужно следовать в каждой детали нашей жизни. Помните, что когда Сапфира и её муж пытались утаить своё имущество от передачи ради общего блага, Пётр напомнил им: "Ты солгал не людям, а Богу". Я думаю, когда мы видим несправедливость или жестокость на этой Земле, мы также имеем право сказать: "Вы сделали это не со мной; вы сделали это не моему ближнему или моему народу, вы сделали это Богу", и когда мы таким образом обезличили зло, мы начали уничтожать зло и несправедливость.

Обезличивайте каждую ошибку и независимо от её природы осознавайте: это не происходит с китайцами, русскими или африканцами. Это грех против Святого Духа. Любой акт несправедливости или жестокости — это не грех против вас, меня или человечества: это грех против свободы, справедливости, равенства, что означает — это грех против Бога.

Вы и я должны пребывать в этом осознании и прекратить попытки жить жизнью с личной точки зрения. "Моё отмщение; Я воздам!" — говорит Господь. Отмщение не твоё и не моё. Мы не должны искать мести на этой Земле против кого-либо или против любой нации. Всё, что нам нужно делать, — это обезличивать зло, понимая, что "Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь", потому что он не направлен и не создан против нас. Оно формируется против Христа, против нашей духовной жизни и личности. Даже если меч прервёт наш человеческий опыт, он не уничтожит нас. Следовательно, зло не направлено на человеческий опыт: оно направлена на Самого Христа, точно так же, как отвержение Иисуса евреями было не отвержением человека Иисуса, а отвержением Христа. Когда его уже не было на Земле, не было человека, которого скептик или сомневающийся мог бы отвергнуть, отвержение истины, которой учил Иисус, всё ещё продолжалось и продолжается сегодня.

Хотя мельница Бога мелет медленно, она мелет очень тонко

Всякому отвержению истины, всякому злу и несправедливости в конце концов приходит конец, но их конец был бы ускорен, если бы за последние две тысячи лет мир узнал эту великую и удивительную истину, что никакое оружие, созданное против человека, не будет процветать, потому что оно создано не против человека, а против Христа, а Христос есть тот дух, который растворяет грех, болезнь и все фазы и формы смертности, смертного чувства и смертного сознания.