Сознание атома

Таким образом, мы возвращаемся к той концепции материи, которой всегда придерживалась Восточная философия, к концепции первичного вещества, к тому, что на Востоке называют «изначальным эфиром», хотя всегда нужно помнить, что эфир науки далеко ушёл от изначального эфира восточных оккультистов. Вновь мы возвращаемся к тому неуловимому нечто, что составляет основу всего объективного, всего того, что мы с вами можем видеть, осязать и использовать. Слово «субстанция»[5] само по себе означает то, что «поддерживает» или лежит в основе вещей. Таким образом, всё, что мы можем предполагать в связи с космическим эфиром, это то, что он является средой, в которой действует или проявляется энергия или сила. Упоминая на этих лекциях энергию или силу, а также материю и субстанцию, мы можем мысленно разделить их следующим образом. Когда мы говорим об энергии и субстанции, то рассматриваем то, что пока неосязаемо, а о силе мы говорим в связи с материей, когда рассматриваем тот аспект объективного мира, который исследуют наши учёные. В одной из множества своих градаций субстанция представляет собой эфир и лежит в основе самой материи.

38] Что касается энергии, то должно быть что-то, что пробуждает энергию, что является источником энергии и порождает ту силу, которая проявляется в материи. Я хочу обратить на это особое внимание. Откуда берётся эта энергия и что представляет собой её источник?

Учёные всё более ясно понимают, что атомы обладают качествами, и было бы интересно посмотреть, какие из множества разнообразных терминов, используемых в различных научных книгах, посвящённых теме атома, можно было бы использовать и по отношению к человеку. Я попыталась немного поразмыслить в этом направлении и обнаружила, что это многое проясняет.

Прежде всего, как нам известно, говорят, что атом обладает энергией и способностью изменять один вид активности на другой. Один из авторов заметил, что «абсолютный интеллект вибрирует в каждом атоме мира». В связи с этим, мне бы хотелось привести слова Эдисона из интервью «Харперз Мэгэзин» за февраль 1890 года, которые более подробно воспроизвёл журнал «Сайентифик Америкэн» в октябре 1920 года. Он сказал следующее:

«Я не верю в инертность материи и её активность лишь под воздействием внешней силы. Мне кажется, что каждый атом обладает определённым количеством примитивного интеллекта. Посмотрите на тысячи способов соединения атома водорода 39] с атомами других элементов и образование при этом самых различных веществ. Можно ли говорить, что всё это происходит без участия интеллекта? В гармоничных и полезных сочетаниях атомы образуют удивительно интересные формы и цвета или издают прекрасные ароматы, как бы выражая своё удовлетворение... При их соединении в определённые формы появляются живые организмы низшего порядка. В конечном итоге они составляют человека, представляющего совокупный интеллект всех атомов».

«Но откуда же изначально берётся этот интеллект?» – спросил журналист.

«От какой-то силы, намного превосходящей нас самих» – ответил Эдисон.

«Так Вы верите в разумного Создателя, в личного Бога?»

«Конечно. Существование такого Бога, с моей точки зрения, вполне может быть доказано химией».

В большом интервью, приводимом «Сайентифик Америкэн», Эдисон высказал ряд интереснейших предположений, из которых я выделила следующие:

1. Жизнь, как и материя, неуничтожима.

2. Наши тела состоят из множества мельчайших сущностей, каждая из которых представляет собой единицу жизни; подобным же образом и атом состоит из множества электронов.

3. Человек скорее действует как некая совокупность, нежели как единица, а тело и ум проводят решение живых сущностей, или подчиняются их голосу.

4. Живые сущности выстраиваются в соответствии с определённым планом, 40]

и если часть живого организма травмируется, они выстраиваются заново точно так же, как до того...

5. Наука затрудняется провести грань между живым и неживым, и, возможно, живые сущности действуют в кристаллах и химических веществах...

6. Живые сущности вечны, так что, хотя бы в этом смысле, вечная жизнь, на которую надеются многие из нас, реальна.

В выступлении сэра Клиффорда Олбута, президента Британской Медицинской Ассоциации, опубликованном в «Литературном дайджесте» за 26 февраля 1921 года, говорится о способности микроба делать выбор. В ходе своих рассуждений он отмечает: