Читаем Спасет ли Путин Россию? полностью

Народ в провинции, проклиная Москву, крестит и так называемую патриотическую оппозицию, и военных, ругая их за то, что власть с стране оказалась в руках евреев, о чем так красноречиво поведал всем писатель, русский еврей Э. Тополь. Но лучше бы они об этом попытали нашу воровскую коммунистическую партноменклатуру. Власть в стране и ее экономика, действительно, оказались в руках евреев. И даже если бы они не разрушали государство, не грабили его и наш народ, то все равно этот абсурд (ничтожно малая национальность захватила и приватизировала и государство и народ) очевиден. И ничем хорошим это закончится для них не может. Обеспокоены таким положением и те честные евреи, которые работают в стране и для которых родина одна — Россия. Говорил об этом с большой обеспокоенностью, в день своей смерти, на радио и русский еврей боевой генерал, Лев Рохлин — возмущаясь тотальным заселением евреями властных кабинетов российской власти, ибо был более русским чем многие из тех, кто называя себя русскими, таковыми на самом деле не являясь.

В ельцинcкое время ходила такая то ли быль, то ли анекдот. Когда Ельцин приехал к Э. Шеварднадзе с визитом в Грузию, тот представил ему свое правительство. Б. Ельцин после знакомства с ним заметил Э. Шеварднадзе: «Что–то русских у тебя в правительстве не видно». На что Э. Шеварднадзе ему ответил: «Так и у вас, Борис Николаевич, их тоже что–то не видно».

Большой резонанс вызвало открытое письмо писателя, уже упомянутого Э. Тополя, к своим соплеменникам, хотя и было обращено де–факто к Борису Березовскому. «Знаете, — писал он, — когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думающих лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер, и кончилось все Холокостом».[35]

Еврей озвучил, наконец, правду о Германии и о ее евреях, ничем практически не отличающихся от евреев русских, американских, французских, греческих или любых иных. Немецкий национализм появился в конце 20–х годов, как защитная реакция немецкого народа против своих кровососов, против тех, кто по сути дела захватил финансовую, а через нее и политическую власть в Германии, превратив главную нацию страны — немцев, в своих рабов. Точно такая же ситуация сегодня и в России, которая по большому счету остается оккупированной с 1917 года.

Статья Э. Тополя Б. Березовскому явилась лакмусовой бумажкой на предмет того, что такое евреи в России. Так, он пишет: «…впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране (лукавит г–н Тополь, он спутал видимо Киевскую Русь с Московской. У нас они массово начали селиться со времен Петровских реформ, в XVIII веке, да и власть в России они впервые захватили преступным путем еще в 1917 году. А в 1991 году произошла только реставрация сионистской власти в России при полной поддержке своего родного коммунистического режима, Ю. К.) При этом Э. Тополь не зря пишет — «в этой стране» (разрядка Ю. К),

подтверждая, что это действительно чужая для них страна…

Эта статья г–на Э.Тополя не носит сострадания к ограбленному ими русскому народу, который спас их от уничтожения во второй мировой войне, он не протестует против Геноцида русского народа, уносящего без войны ежегодно по полтора миллиона человек. Нет. Его страшит грядущее будущее, ибо он в отличие от туповатого и самонадеянного Б. Березовского знает, что будет с ними, когда лопнет известное русское долготерпение. «…Чувствуете ли вы свою ответственность перед НАШИМ (выделено Ю. К.) народом (т.е. перед евреями, Ю. К.) за свои действия?» — вопрошает он Березовского. «Почему? И вообще, как так получилось, что все деньги этой страны оказались в еврейских руках?» — задает он вопрос Борису Абрамовичу, вспоминая, чем это закончилось для евреев в Германии.

Нужно ли повторять, что вся собственность русского народа преступным и обманным путем, через продажных чиновников и партноменклатуру, захвачена евреями, да они этого и сами не скрывают. М. Назаров опубликовал все эти откровения в газете «Русский вестник» № 48–50, 1998 года в статье: «Русские и евреи в «великой криминальной революции». Им мало того, что они ограбили страну и захватили в ней власть, они теперь развернули работу, чтобы пролезть во все щели необъятной России, особенно где сосредоточенны сырьевые богатства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика