Спецнужды и спецслужбы

Естественно, что спецслужбы просто не могут не взаимодействовать с любыми организованными и успешно функционирующими неофициальными сообществами. Несмотря на то, что между отдельными ветвями и видами лож «братьев» (как и между различными сообществами «братанов») вспыхивают иногда самые настоящие мини-войны на уничтожение во имя монопольного обладания наиболее «грибными местами». Но такова природа «взаимоотношений» между любыми разновидностями единомышленников, единоверцев, да и среди близкой родни, когда надо делить серьёзную власть или большие деньги: «В картишечки братишечек не бывает».

Российские (в том числе и советские) спецслужбы тоже имеют свой опыт взаимодействия с масонами. Хотя российское самодержавие, за редкими исключениями, не сильно жаловало «братьев», случалось и гонения устраивало, но в целом масонство вполне привилось на российской почве, укоренилось в ней и довольно обильно произросло — по крайней мере, одним из главных творителей февральской революции 1917 года в России были «братья» из числа российских аристократов, знати. Что было впоследствии особо отмечено и «оценено» многими русскими публицистами, в основном — в эмиграции:

«Появились пламенные обличители масонского заговора и не менее ревностные защитники «оклеветанных» масонов. Появились и первые отечественные исследования этой животрепещущей темы. Наиболее заметными среди них стали труды А. Селянинова («Тайная сила масонства», СПб, 1911 г.), Н. Бутми («Кабала, ереси и тайные общества», СПб, 1914 г.), С. Нилуса (его работа «Антихрист как политическая возможность», выдержала с 1905-го по 1917 год четыре издания) и А. Шмакова — «Тайное мировое правительство», которые составили «ударный» отряд обличителей масонства и его неблаговидной роли в мировой и отечественной истории.

Не дремали и сами масоны, стремящиеся склонить «либеральные» и «демократические» круги русской интеллигенции на свою сторону. Они в свою очередь издавали апологетическую литературу, стремясь доказать, что масонские ложи суть просветительные, благотворительные организации, и не более того…

Революция 1917 года только подлила масла в огонь. Гласное обсуждение темы на территории Советской России стало надолго невозможным, но тем более активно включилось в него многомиллионное русское зарубежье, образовавшееся в результате исхода беженцев за время гражданской войны. Подавляющее большинство русских эмигрантов было убеждено в том, что революция если и не была всецело делом рук масонов, то уж, во всяком случае, не обошлась без их активного участия (что впоследствии и подтвердилось документально).

В Советском Союзе вплоть до времён «перестройки» масонский вопрос находился в состоянии «полузапрета». С одной стороны, им пользовались, бывало, когда появлялась необходимость добавить чёрный штрих к «их нравам», обличить «загнивающий капитализм». Но, с другой стороны, совершенно невозможно было затрагивать этот «скользкий» вопрос в контексте отечественной истории.

Когда запреты отпали, вдруг оказалось, что юная российская демократия не забыла своих старых масонских симпатий. Только за 1990-й год была издана целая серия апологистических, промасонских сочинений, как советских авторов, так и зарубежных».[31]

О том, что масонство при, по крайней мере, дружеском нейтралитете спецслужб, чрезвычайно успешно освоило новую российскую политическую элиту, можно судить по знаменательным фактам:

«Москва. Кремль. 16 ноября 1991 года. Б.Н. Ельцину вручён крест рыцаря-командора Мальтийского ордена богини Бау. Мальтийский орден с древнейших времён известен, как опорная структура международной масонской организации. С его деятельностью в России связано немало тайн, в том числе и тайна убийства Императора Всероссийского Павла I, получившего в своё время те же регалии, что нынче украшают грудь нашего президента».[32]

К сказанному можно добавить, что по сообщениям бывших работников органов госбезопасности СССР на Мальте дислоцируется международный центр координации действий разведок ведущих стран, в работе которого принимали участие и старшие офицеры КГБ. Во имя каких целей создан этот центр, в какой мере и во имя чего удалось там что-то «координировать», «согласовывать», главное — кого с кем, а также, почему такой центр расположили под бочком Мальтийского ордена — никак не афишируется в лучших традициях спецслужб и масонских лож. Но ведь зачем-то они продолжают сосуществовать!