Спокойствие в неопределённости. 108 учений о развитии бесстрашия и сострадания

Считается каждое действие. Значима каждая мысль и каждая эмоция. Это мгновение и есть весь путь, который у нас есть. Именно в этом мгновении мы применяем учения. Жизнь коротка. Даже если мы доживём до 108 лет, жизнь всё равно будет слишком короткой, чтобы увидеть все её чудеса. Дхарма ― это каждое действие, каждая мысль, каждое произнесённое нами слово. Мы хотя бы пытаемся поймать себя на реагировании и сделать это без смущения? Мы хотя бы порождаем стремление перестать считать себя проблемой и начать считать себя вполне обычным человеческим существом, которое в этот самый момент могло бы оставить себя в покое и перестать быть таким предсказуемым?

Дхарма может исцелять наши раны, наши очень древние раны, которые возникли не в результате первородного греха, а в результате искажённого понимания, которое настолько старо, что мы перестали замечать его. Наставление заключается в том, чтобы относиться к себе с состраданием вне зависимости от того, где мы оказались, и начать видеть возможность работы с нашей сложной ситуацией. Мы застряли в паттернах цепляния и фиксации, заставляющих повторяться одни и те же мысли и реакции. Именно так мы создаём проекцию своего мира. Когда мы видим это, даже если это происходит на несколько секунд раз в три недели, мы естественным образом обнаруживаем способность обращать вспять процесс придания вещам плотности, прекращаем создавать привычный нам тесный мир, отбрасываем весь копившийся веками багаж и вступаем на новую территорию. Но как такое вообще возможно? Ответ прост. Сделайте Дхарму личной, искренне исследуйте её и расслабьтесь.

105. Путь ― это цель

Что нужно, чтобы использовать жизнь, которая у нас есть, стать мудрее и не застрять ещё больше? Каков источник мудрости на личном, индивидуальном уровне?

Похоже, что ответ на эти вопросы связан с привнесением всего, с чем мы сталкиваемся, на путь. Всё естественным образом имеет основу, путь и плод так же, как всё, имеет начало, середину и конец. Однако утверждается, что сам путь одновременно является основой и плодом. Путь и есть цель.

Этот путь имеет одно отличительное свойство: он не создан заранее. Он ещё не существует. Путь, о котором мы говорим, ― это эволюция наших переживаний от мгновения к мгновению, эволюция мира явлений от мгновения к мгновению, эволюция наших мыслей и эмоций от мгновения к мгновению. Этого пути нет ни на одной карте. Он возникает от мгновения к мгновению и в то же время исчезает за нашими спинами.

Когда мы осознаём, что путь ― это цель, возникает ощущение, что мы можем с ним работать. Мы можем рассматривать всё, что возникает в нашем запутавшемся уме, как путь. Мы можем работать со всем.

106. Усиление невроза

Мы можем думать, что по мере тренировки в бодхичитте наши привычные паттерны начнут расслабляться, что день ото дня, месяц от месяца мы будем мыслить всё шире и становиться всё более гибкими и совершенными воинами. Однако на самом деле, по мере того как мы продолжаем практику, наши паттерны усиливаются. Это называется усилением невроза. Это происходит само по себе. Мы улавливаем аромат отсутствия опоры, и, несмотря на свои желания оставаться стабильными, открытыми и гибкими, крепко цепляемся ― так, как привыкли это делать.

Например, мы можем придумать новый сюжет самокритики, опираясь на духовные идеалы. Тренировка воина становится очередным поводом чувствовать, что мы никогда не бываем достаточно хороши. Мы используем свою тренировку, чтобы чувствовать себя ещё более особенными, чтобы укрепить образ самих себя и усилить высокомерие и гордыню. Возможно также, что мы искренне хотим оставить свой бесполезный багаж, однако в процессе используем сами учения, чтобы дистанцироваться от хаотичного, вызывающего тревогу качества наших жизней. Мы пытаемся использовать свою духовную тренировку, чтобы избежать неприятного холодка в животе.

Смысл в том, что мы привносим привычные способы склеивания себя из отдельных частей прямо в практику бодхичитты, прямо в тренировку в расклеивании. Однако благодаря практике мы можем начать смотреть на свои действия с состраданием. Что происходит с нами в психологическом плане? Возможно, мы чувствуем себя неадекватными? Возможно, мы продолжаем верить в свои старые драмы? Возможно, мы используем духовность, чтобы избежать того, что нас пугает? Увидеть, где именно мы продолжаем искать опоры привычными способами, нелегко. Мы должны постепенно развить уверенность в том, что отпускание освобождает. Мы непрерывно тренируемся в майтри. На то, чтобы развить энтузиазм к ощущению собственной открытости, требуется время.

107. Сострадательное исследование

Когда наше отношение к страху становится более гостеприимным и любознательным, происходит фундаментальный сдвиг. Вместо того чтобы проводить свою жизнь в напряжении, мы узнаём, что можем установить связь со свежестью настоящего мгновения и расслабиться.