Внутренний Предиктор СССР. Сравнительное Богословие. Книга 1

СРАВНИТЕЛЬНОЕ БОГОСЛОВИЕ. Книга 1. Части I, II.

Учебное пособие

Академия Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития

Прогнозно-аналитический центр

Оглавление

Предисловие

Часть I Общие вопросы: религия, религиоведение, сравнительное богословие

1.1. Основные определения и понятия

1.2. Версии происхождения религии

1.3 Функции религии

1.4. Тематические разделы богословия

1.5.Классификация религиозных систем

Часть II Духовная культура: основы живучести религиозных и идеологических систем

2.1. Религиозное мировоззрение

2.2. Две основы двух разных мировоззрений

Основа «привычного» мировоззрения

Пояснение: «мозаики» и «калейдоскопы» мировоззрения

О “мировоззрении” употребляющих алкоголь, табак и наркотики

Основа правильного мировоззрения

Содержание мозаичной картины мира

2.3. Психологические основы религиозного мировоззрения

Структура психики личности

Типы психики

Духовная культура как основа религиозных систем

Духовные возможности людей и их выбор

Естественная духовная иерархия и свобода выбора

2.4 Динамика духовной культуры

“Генетика” духовного наследия и выбор людей

О генетике вида «Человек Разумный» вообще

Генетика и естественная духовная динамика

Генетика, нравственность и общественная ответственность

2.5 Механизм естественной духовной динамики

Промыслительная целесообразность и генетика

Древний глобальный культурный проект

Промыслительная целесообразность и технический прогресс

Закон времени

Предисловие

Содержание настоящего учебного пособия в целом соответствует учебным программам и стандартам Российской Федерации. При составлении курса авторский коллектив старался как можно шире и в то же время наиболее кратко осветить все необходимые студентам аспекты религиоведения и истории религий (по опыту уже имеющихся в системе образования РФ учебных курсов). В настоящее учебное пособие вошёл сравнительный анализ подхода к вопросам религии в разных вероучениях, необходимый и достаточный для дальнейшего самостоятельного осмысления роли религии в жизни каждого человека, государств и цивилизаций. Последнее позволяет назвать настоящее учебное пособие учебным пособием по сравнительному богословию,

поскольку содержательно оно выходит за пределы имеющихся учебников по религиоведению и истории религий, к которым уже привыкли во многих ВУЗах РФ.

В то же время многие фрагменты настоящего учебного пособия основаны на материалах существующих курсов и учебников по религиоведению, истории религий а также заимствованы из других материалов: всемирной истории, энциклопедических словарей, научных работ, статей, многочисленных материалов сети Интернет. Общий перечень использованных работ приведён в конце настоящего учебного пособия (в конце шестой книги). Широко известные и мало известные материалы были нами переосмыслены с целью целостного описания вопросов религии и формирования хронологической и фактологической базы для курса сравнительного богословия.

Путь промысла Его

Неведом потому,

Что вера есть в Него -

Но веры нет Ему!

Часть I. Общие вопросы: религия, религиоведение, сравнительное богословие…

1.1. Основные определения и понятия

Многие уже знакомы с такой дисциплиной, как религиоведение. Курс религиоведения преподаётся в российских ВУЗах и считается оптимальным на сегодня, поскольку в рамках этого курса стараются избежать двух крайностей, придерживаясь которых можно легко встать либо на сторону одной из религиозных систем современности, либо на сторону атеизма, с позиции которого ещё совсем недавно сравнительно легко было критиковать любую из существующих религий. Так, авторы практически всех учебников религиоведения стараются придерживаться «нейтралитета», пытаясь явно как не становиться апологетами[1] ни одной из религий, так и не выглядеть атеистами.

И вроде бы эта позиция в современном мире, в котором представлен весь спектр религий (от самых древних до самых «молодых»), а также и весь спектр атеистических мировоззренческих ответвлений, наиболее выигрышна и правильна. С этим можно было бы согласиться, если бы не несколько серьёзных недостатков подобного подхода: