Читаем Сравнительное Богословие Книга 2 полностью

[229] Государственность Руси в то время была ярче всего представлена Новгородом.

[230] Ездил на два года в Скандинавию, собирая отряд профессиональных войнов-наёмников. Владимир Креститель, также как и его марксистский тёзка Владимир Ленин - полукровки. У обоих деды - евреи. И оба являлись на Русь с наёмным войском после эмиграции.

[231] Такая же история произошла с апостолом Павлом, бывшим главным иудейским миссионером, а затем - основателем первых псевдохристианских церквей. Она известна из Нового Завета.

[232] Так это звучит в преданиях. Но возможно, не обошлось без бесед со “жрецами”, либо их периферией, курировавшими константинопольскую епархию.

[233] До псевдохристианского монотеизма на Руси было нечто среднее между многобожием и Божиим язычеством.

[234] Многократность изложения одних и тех же вопросов в разных их аспектах предопределяет неэффективность цензурных изъятий отдельных фрагментов, поскольку то же самое сказано в другом месте в ином контексте. Кроме того, арабы утверждают, что коранический стих не поддаётся сколь-нибудь удовлетворительной по содержанию и форме имитации и пародированию.

[235]

Есть свидетельства того, что Борис Годунов начал подготовку к строительству в Кремле «Храма Соломона». Но в смуту всё было разграблено.

[236] Связано это всё было и с именем апостола Андрея и его якобы миссией христианизации Руси.

[237] Масонство уже существовало.

[238] Поставил Синод на один уровень с Сенатом.

[239] И в период марксизма для толпы был предназначен марксизм, а интеллигенция тащилась от античности.

[240] Отчасти противостояние библейской Москвы и масонского Санкт-Петербурга выразилось в семейной катастрофе Петра I: его сын Алексей отдал предпочтение московской воцерковленной “элите”, предав отца.

[241] Существует множество фактологии по египетской и античным темам Санкт-Петербурга. В частности, об этом книга Ю.А.Ракова «Античные стражи Петербурга» - СПб.: «Химия», 1997г.

[242]

Сфинкс - символ египетского могущества. Лев - символ левитов - египетских стражей библейского закона, внедрённых в еврейскую среду.

[243] Для толпы и непосвящённой “элиты”. Самые посвящённые в “элитах” давно уже восторгались античностью, многие были масонами… но при этом многие не хотели терять возможность паразитировать на народе без внешнего кураторства.

[244] Не случайно Коптская египетская церковь называет Санкт-Петербург своим городом.

[245] Этот вопрос подробно будет изложен в четвёртой книге учебного пособия в теме «Масонство и марксизм».

[246] Сталин умер в 1953 году. Потом был период межвластия и борьбы за власть в СССР. Брежнев воцарился в 1964, когда уже было ясно, что первая удачно начавшаяся попытка всемирной масонско-марксистской революции обречена.

[247] Символом этого служит до сих пор мавзолей Ленина: усечённая пирамида с мумией внутри. Скорее всего мумию не убирают, поскольку столица ещё не возвращена в Санкт-Петербург.

[248] РПЦ во многом серьёзно взялась за борьбу с масонством, желая продлить своё «владычество».

[249]

В то же время “перестроечные” финансовые завязки на Запад несколько мешают…

[250] В нескольких интервью он подчёркивал, что его любимый исторический персонаж - Пётр I.

Но не только: ещё и А.С.Пушкин…

[251] Восстановление Константиновского дворца в Стрельне - дань преемственности дела доверенного Александру Македонскому и Константину I.

Дворец назван в честь сына Павла I Константина. Сам Павел I поддерживал в России мальтийский орден, который представляет в Санкт-Петербурге коптская египетская церковь. Вполне возможно, что и сына своего Павел I назвал в честь Константина I.

[252] Возможно даже временное возвышение культа Изиды над Осирисом. Ведь Изида согласно египетским мифам, исцелила Осириса: собрала его тело из кусочков…

[253] Поэтому часто можно наблюдать, как «партия власти» в Государственной Думе РФ проводит взаимно противоречивые решения: одни - в целях укрепления “элит” и российских мафий; другие - с целью ещё большего замыкания России на Запад; а третьи - в пользу независимости России и от тех и от других.

[254]

С ней можно ознакомиться в Интернете на сайте www.vodaspb.ru.

[255] Сейчас можно “посвятиться” чему угодно, например, в Интернете. Было бы желание.

[256] Высшее Предопределение многовариантно и все имеющиеся в нём варианты развития глобальной цивилизации допустимы Свыше. Своими действиями древнеегипетское “жречество”, превратившееся в «мировую закулису» после исхода евреев из Египта - лишь выбрало для себя и других один из вариантов Предопределения, не самый лучший, конечно.

[257] Это пытается доказать В.В.Курляндский в книге «Тайна Санкт-Петербурга».

[258] После прихода таких знаковых людей изменялась религиозная картина мира.

[259]Кифара (от греческого kithara) - древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент. Количество струн 7; позднее до 12. От слова «кифара» происходят названия китаррон, цитра, гитара и другие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия
День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия

История распятия Иисуса и символ креста даже сегодня, когда принято говорить о кризисе христианства, сохраняют огромную силу влияния на нас и нашу жизнь. А что же на самом деле случилось тогда, 2000 лет назад, и есть ли основания говорить, что в тот день произошло нечто такое, что радикально изменило мир? Когда Иисус из Назарета погиб ужасной смертью на кресте от рук римских солдат, никто не видел в нем героя. Когда его тело спешно клали в гробницу, никто не говорил, что его смерть обернулась чудесной победой, стала героическим мученичеством. Его движение, представлявшее собой разношерстную группу последователей, умерло вместе с ним. Мир не изменился. Еще один молодой вождь был жестоко казнен. Однако, обращаясь к этому дню в свете того, что произошло вскоре после него, последователи Иисуса делали шокирующий вывод: смерть Иисуса стала началом революции.

Николас Томас Райт , Том Райт

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература