Сравнительное Богословие Книга 2

[328]Эпикурейство - учения, исходившие из идей Эпикура. Школа в Афинах - «Сад» Эпикура; крупнейший представитель эпикуреизма в Риме - Лукреций. В новое время развивался в эпоху Возрождения, затем - в течениях 17-18 вв.

Как этический принцип родствен эвдемонизму - этическое направление, считающее счастье, блаженство (от греческого eudaimonia) высшей целью человеческой жизни; один из основных принципов древнегреческой этики основанной на сократовской идее внутренней свободы личности, её независимости от внешнего мира, и, конечно же - от Бога (поэтому и эв-демонизм). Впоследствии вульгарно толковался в духе

гедонизма (жизнь ради наслаждений).

[329] Проходит через всю дальнейшую историю от Древней Греции до наших дней. В наши дни - характерная черта западной “интеллигенции”.

[330] Однако была хороша тем, что обеспечивала максимальную внутрисоциальную ненапряжённость.

[331] Распад империи Александра произошёл вследствие того, что не нашлось достойного преемника, который смог бы удержать централизованную власть. В условиях римской «демократии» с расширяющимся римским государством могло произойти то же самое. Поэтому целесообразным было ввести имперскую преемственность - которую было легче контролировать извне

(через опеку первого лица), чем более разветвлённые “жреческие” корпорации и сенаторов.

[332] Римляне гордились своей «pietas» (благочестием), и полагали, что в своём благочестии они превосходят все другие народы. Так, когда в Римскую Империю вторглись «варвары», то многие полководцы были удивлены высокой культурой некоторых вторгшихся племён: дело в том, что римская пропаганда (образование, наука, воспитание…) всегда преподносили римлян как «самую благочестную» и «продвинутую» нацию.

Примерно также относился до недавнего времени и известный нам современный Запад (в том числе и США) к окружающим его региональным цивилизациям - как к «варварам». Такую же политику можно увидеть и в отношении к покоряемым странам со стороны гитлеровцев.

Видимо римскому «благочестия» сродни библейско-российское «благородие». Последнее понятие возникло в эпоху Романовых - тогда, когда российская интеллигенция болела мифом от том, что Россия - «третий Рим» и по этому поводу даже склонили фамилию Романовы как «Рим Новый». Все эти самовозвышения - признаки незаслуженной «элитарности», возводимой “элитой” к самим себе в периоды подъёма толпо-“элитарных” цивилизаций-империй - под контролем верхушки «мировой закулисы».

[333] Гораздо позднее - во времена СССР - стал “обожествляться” генсек КПСС, наследующий другому “божеству” - первому генсеку союза Ленину. Последний же до сих пор похоронен как фараон - в мавзолее (усечённая пирамида: усечённая потому что

верхушка пирамиды - высшая иерархия «мировой закулисы» - находится за пределами СССР-России) на Красной площади.

Подробный разговор про марксизм и масонство будет в следующей книге.

[334] Которые были самого разного характера: жертвоприношения, “молитвы”, заклятия, клятвенные ритуалы, культовые мистерии, храмовые мистерии, культы погребения, праздников, дефикации людей, птицегадания (ауспиции), лупекалии (очищения), и так далее.

[335] Религиозно-философские идеи римской религии мало чем содержательно отличались от своих греческих истоков.

[336]

Последняя такая попытка закончилась неудачей в 2005 году, когда несколько государств Европы (Франция, Голландия) отказались подписать «Европейскую конституцию».

[337]Иллирийцы - древние индоевропейские племена на северо-западе Балканского п-ова (далматы, ардиеи, паннонцы и другие) и на юго-востоке Апеннинского п-ова (япиги, мессапы и другие). С конца 3 в. по кон. 1 в. до н.э. иллирийцы были покорены римлянами и романизованы.

[338]Фракийцы - группа древних индоевропейских племен (даки, одрисы, геты и другие), населявших северо-восток Балканского п-ова и северо-запад Малой Азии. В ходе Великого переселения народов (в Европе IV - VII вв. н.э.) смешались с другими племенами, став одним из этнических элементов при формировании болгар, румын и др.

[339] Иначе говоря, европейские рыцарские ордена пронесли через всё средневековье некую тайну (сакральную религию для внутреннего употребления), в то время когда экзотерически (то есть для внешнего употребления) эти и другие ордена действовали именем Христа.

[340] Эти качества древних кельтов зачастую граничили с одержимостью…, замешанной на религиозном эгрегориальном фанатизме.