Сравнительное Богословие Книга 3

Судьба и душа понятия неразрывные. Судьба личности это - суд Бога (то, что суждено, предопределено человеку от Бога в жизни на Земле), который предложен каждой душе персонально, как её наилучший и многовариантный жизненный путь - от рождения и до смерти. В словаре В.И.Даля понятие «судьба» определяется в статье «Судить» следующим образом: «Участь, жребий, рок, часть, счастье, предопределение, неминучее в быту земном, пути провидения, что суждено, чему суждено сбыться или быть». Выделенное нами жирным курсивом - подходит под определение судьбы.

О душе из «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И.Даля можно узнать следующее (цитируем с сохранением оригинальной орфографии; выделено жирным - нами):

«Душа безсмертное духовное существо, одаренное разумом и волею; в общем значении человек с духом и телом… жизненное существо человека, воображаемое отдельно от тела и от духа, и в этом смысле говорится, что и у животных есть душа… Душа есть безплотное тело духа;

в этом значении дух выше души

[419]… Горожане - жители, а селяне души… Отдать Богу душу, умереть… Искать чужой души, хотеть погубить ближнего… Душа мhру знает… Жив Бог - жива душа моя… Душа Божья, голова царская, спина барская…

Своя душа не холоп… Душа с Богом беседует… Это мне на душу легло…».

В общем, понятием «душа» в русском языке обозначается то, что даётся в этом мире личности Богом и возвращается к Богу - отдельно от тела и от духа. Иными словами, душа это не тело и не дух. Личность в этом мире узнаваема по её телесному воплощению. Причём некоторые важные свойства души даются Богом и представляют собой:

· Обязанность души общаться с Богом (Душа с Богом беседует).

· Душа не должна холопствовать перед другими душами, поскольку перед Богом все души равны, являясь Божиими творениями (Своя душа не холоп).

· Душа не должна домогаться подчинения себе других душ (Искать чужой души).

· Душа должна обладать разумом и волей (соответствие Божией душе своей (а не царской - “элитарной”) головы.

· Душа жива, покуда общается с Богом, поскольку Бог всегда Жив (Жив Бог - жива душа моя).

· Душе даётся Божия мhра - мhра от Бога (Душа мhру знает) - что предопределено судьбой.

· Ложиться на душу должно лишь то, что исходит от Бога (Это мне на душу легло).

· Необходимость общения с другими душами на равных можно понять даже из поговорки про чужую голову и спину (Душа Божья, голова царская, спина барская). В то же время эта поговорка характеризует личностные противоречия людей в условии толпо-“элитаризма” при нечеловечных типах психики. Это противоречия между: душой от Бога, головой (психикой) от государственной политики (от царя) и трудом на барина. Можно однозначно понять, что Богу и душе (речь идёт о Русской душе в первую очередь) противно не иметь своей головы и холопствовать перед барами.

· Опасность отпадения души от Бога можно понять даже на примере сравнения селян, общающихся с Богом через природные явления

и горожан, которые, отпав от природы, ищут общения с Богом в церквях (Горожане - жители, а селяне души. Что город, то вера, что деревня, то мера).

В том же словаре В.И.Даля про понятие «дух» написано следующее (выделено жирным - нами):

«Дух безтелесное существо; обитатель невещественного, а существенного мира; безплотный житель недоступного нам духовного мира

[420]. Относя слово это к человеку, иные разумеют душу его, иные же видят в душе только то, что даёт жизнь плоти, а в духе высшую искру Божества, ум и волю, или же стремление к небесному… Дух веры христианской… Здесь русским духом пахнет…»

[421].