Сравнительное Богословие Книга 3

Большинство индивидуальных психик, входящих в жизнь в условиях доминирующего давления культурно-«Духовной» среды общества и невежества взрослых (родителей, воспитателей, учителей) в вопросах философии, сравнительного богословия, диалектики и прочих необходимых душам наук - ко взрослости наполняются «Духом» доминирующей культуры (в России это - библейский «Дух»). После чего выделить полезный сигнал своей судьбы в общей смешавшейся в психике алгоритмике «судьба + «Духовные» наваждения», практически невозможно для большинства людей. Для этого надо иметь сильную волю, разбираться в богословии и философии, устремить свой тип строя психики - к человечному. Тем более, что «Духовные» наваждения для личностей с нечеловечными типами строя психики - ближе и приятнее, чем призывы совести (как чувства Мhры - чувства связи души с судьбой от Бога). Церковь же, наоборот, учит безволию, немощам и невежеству при абсолютной вере себе. Поэтому церковь закрепощает психику личности в одном из нечеловечных типов: в зависимости от положения личности в её «Духовной» иерархии. Так через психику церковный «Дух» старается взять в свой оборот все вновь пришедшие души и замкнуть их на свою «Духовную» “судьбу”.

Поскольку при этом церковь извращает и даже пресекает земной путь душ, данных им в судьбе Свыше, взамен придумана байка о спасении душ после смерти - «в том мире». А вместо настоящей судьбы предлагается искусственная “судьба” - якобы исполняя которую можно спасти свою душу «для будущей жизни». Согласитесь, что всё это очень ловко «Духовно» обставлено. Многие покупаются по простоте душевной, по доверчивости и духовному безволию, а также и по эгоизму (в надежде на собственное благополучие под окормлением и «духовной» защитой церкви).

Нет никакого смысла взращивать на Земле праведность лишь ради не вполне ясного большинству спасения отдельных душ. Другое дело - взращивать на Земле праведность ради спасения всего общества людей на Земле и продолжения жизни на Земле. Только в этом случае общественное творение - человек - может своим общественным явлением, которое названо соборность, пребывая на Земле в устойчивой соборности, показать своим жизнестроем новые качества праведности, которые будут полезны и людям и Богу для дальнейшего развития Мироздания. Отдельная же личностная душа в процессе Земной жизни, конечно может выдать нечто новое - полезное для будущего. Но то личностное полезное и новое, что может выдать отдельная душа в процессе жизни на Земле - ни в какое сравнение не может идти с тем, что может получиться полезного от длительного функционирования устойчивой земной соборности человеков

[426], к которой наша цивилизация только-только подходит.

Стройная система церковных таинств - основное средство надёжного включения личностных душ в общую церковно-библейскую “судьбу” от рождения

(и даже ранее: со времени планирования семьи родителями) и поддержки этих личностных душ в такой общей корпоративной “судьбе” до смерти. Остаётся рассмотреть механизм всеобщего земного “крещения” - замыкания душ людей на «Дух»-эгрегор искоренения праведности.

Церковные таинства

Рассмотрим кратко некоторые конкретные механизмы включения людей и их душ в общий коллективный «Дух» церкви (своеобразная инициация душ

[427]

в свою иерархию), чтобы показать необходимые для понимания грани этой древней церковной магии. Мы уже назвали коллективный «Дух» церкви - эгрегором, имя которого «Христос» либо «Господь». С помощью этого эгрегора и изощрённой магии церковь творит многие примитивные чудеса, на которые попадаются люди, в их числе и множество доверчивых русских людей.

Как известно, основных таинств православной церкви всего семь. В книге протоиерея Василия Изюмского «Зачем нам нужна Церковь» (Лествица, 1997 г.) в главе «Семь Таинств Православной Церкви» о таинствах сказано следующее:

«Может возникнуть вопрос: а что такое Таинство? Это священное действие, через которое подаются благодатные дары Святого Духа, которое совершается священнослужителем по установленному чину. В православной Церкви таких Таинств семь: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство, Елеосвящение».

Таинство