Читаем Сравнительное Богословие Книга 5 полностью

Сравнительное Богословие Книга 5

Внутренний Предиктор СССР

Религиоведение18+

Академия Управления


глобальными и региональными процессами социального и экономического развития


ПРОГНОЗНО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР


Сравнительное богословие


(книга 5, часть III)


учебное пособие


ОГЛАВЛЕНИЕ


Часть III (продолжение) Религиозные и идеологические системы


3.4 Религиозные системы «ведического» Востока (ведически-магическая культура)


3.4.1 Религиозная система древнего Ирана

Религия древних «индоиранцев» до Заратуштры

Возникновение зороастризма

Авеста

Общие рассуждения о зороастризме

«Космогония» зороастризма

Древнейшие истоки восточного дуализма

Восточный дуализм: что это такое

“Справедливость” восточного дуализма

Образ зороастрийского “Бога”

Важные исторические этапы

Восток - дело тонкое

Эпоха Сасанидов и Рим после Христа

Религиозный “подкоп” под Запад

Митра и библейско-церковный Христос

Отступление от темы

Зороастризм - иудаизм - кумранизм - “христианство”

Зороастризм в “христианских” обрядах

Зороастризм в канонах “христианства”, иудаизме и исламе

Восточные иллюзии в светском мировоззрении

Эхо восточных иллюзий в современном мире

Заключение


3.4.2 Религиозная система древней и современной Индии

Этапы становления индуизма

Религиозная организация

Социальная организация

«Космогония» индуизма

Высший пантеон и дуализм

“Образ” высшего божества

Письменные источники

Ритуальная практика

Основы мировоззрения индуизма

Религиозная мистика и “философия”

Психологические практики

Джайнизм

Сикхизм

Заключение


Часть III (продолжение)


Религиозные и идеологические системы


3.4 Религиозные системы «ведического» Востока


(ведически-магическая культура)


Предыдущей книгой мы закончили анализ крупнейших религиозных и идеологических систем, на основе которых происходит управление обществами, общественными отношениями, самоуправление той части населения земного шара, которую можно назвать «людьми западной концепции». На базе рассмотренных религиозно-идеологических систем тысячелетиями складывалась Западная региональная цивилизация, ставшая к настоящему времени такой, какой мы её знаем. Однако, как мы уже неоднократно говорили, сама Западная региональная цивилизация начала складываться (под контролем «мировой закулисы») на базе ряда национально-государственных религиозных систем, изначально базирующихся в регионах древнего Востока. Когда-то возникли религиозные системы Древнего Междуречья, Древнего Египта, Древних Сирии, Финикии, Палестины, Древней Греции и прочие. А уже на базе религиозной системы Древней Греции была создана религиозная система Древнего Рима - после которой в римской национально-государственной религиозной системе возникло первое библейское христианство, положившее начало современному Западу.

Начиная с античной Греции (V век до н.э.), изначально впитавшей в себя многочисленные религиозные культы классического древнего Востока, в том числе и Ближнего Востока, которые накрепко переплелись с древними мифами, берущими своё начало от Атлантиды - в мире возникли две социально-идейные системы, известные как: Восток (неевропейская система) и Запад (европейская система). Напомним, что возрождение архаичной культуры Древней Греции после эпохи «Великой колонизации» (VIII-VI вв. до н.э.) хронологически совпадает с началом рассеяния евреев и становлением иудейских диаспор. То есть, древнегреческую культуру и иудаизм развивали параллельно - как взаимно вложенные религиозные системы, соответственно для толпы и для мировой “элиты”. Во времена Александра Македонского эту двойную культурную среду удалось быстро распространить на ряд стран классического древнего Востока, Азии и Африки. Это Персия, Месопотамия, Египет, Индия. Внезапная смерть Александра Македонского прервала распространение его империи на этапе вторжения в Аравию. После чего эксперимент по созданию следующей толпо-“элитарной” цивилизации под управлением иудеев и их хозяев был ограничен вначале дееспособностью императоров Римской империи, а затем распространением исторического ислама - с территории Аравийского полуострова, завоевание которого и было прервано внезапной смертью Александра Македонского


[1].

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги