Среднеассирийские законы

3. Если человек продал за серебро в другую страну сына человека или дочь человека, которые жили в его доме, будучи проданными за серебро либо в качестве залога, и его в том клятвенно обвинили и уличили, он теряет право на свое серебро. Он должен уплатить хозяину имущества эквивалент его цены. Ему должно дать ... палочных ударов и в течение 40 дней он должен выполнять царскую работу. Если же человек, которого он продал, умер в другой стране, он продавец должен возместить жизнь за жизнь. Ашшурец или ашшурийка, которые были взяты за полную цену, могут быть проданы в другую странуlii.

4. Если человек продал за серебро быка, либо осла, либо коня, либо какое-нибудь иное животное, которое не принадлежит ему и находилось в его доме в качестве залога, он должен отдать хозяину другое животное той же цены, а своего серебра возвращать не обязан, если же он не возвращает животное, он теряет право на свое серебро. Хозяин, чье имущество находилось в доме этого человека, может забрать его продавца животное. Покупатель может возместить свое серебро за счет продавца.

5-6. (Сильно повреждены. Речь в них идет о краденом, а также, возможно, о найденном скоте и ином имуществе в связи с их куплей-продажей)

7. Если раб (?), животное (?) или какое-либо иное имущество находилось в доме ашшурца в качестве залога или были проданы за сереброliii, а срок истек, то, после того, как он истек, если размер задолженности равен цене имущества, оно куплено и взято кредитором. Если же размер задолженности не достигает цены имущества, кредитор может присвоить его и забрать, но он не должен уменьшать (?) цену, а лишь вычесть из нее задолженность, роста (?) быть не должно.

8. Если человек украл животное, либо иное имущество, и его в том клятвенно обвинили и уличили, он должен уплатить ... мин олова, ему должно дать 50 палочных ударов, и в течение ... он должен выполнять царскую работу. Такое решение должны вынести судьи страны (?). Но если он дошел (со своим делом) до царя, он должен вернуть краденое, сколько украл, по полной цене, будь она мала или велика, и он должен понести наказание, какое будет угодно царю.

9. Если человек доверил все свое имущество своей жене или рабу, и какая-либо вещь (?) из дома (?) была отдана на сохранение в другое место, а получатель, в чей дом вещь была отдана на сохранение, ... не сказал об этом человеку, который доверил свое хозяйство ... будет обнаружена в его руке, хозяин имущества может свое имущество забрать. Этот человек должен отвечать за украденное.

10. Если человек увеличил размер займа своего однообщинника (?) и написал это в его расписке, и его в том клятвенно обвинили и уличили, он вор, он должен понести наказание, какое будет угодно царю.

11. Если человек увеличил ... и написал это в его расписке, чтобы его кредиторы лишились своего серебра, и его в том клятвенно обвинили и уличили ... он написал ... ему должно дать ... палочных ударов ... руки кредиторов ... писец и ....liv

(Таблица F касается договоров с пастухами, таблица М - кораблей и, возможно, торговых путешествий, таблица N - ответственности за богохульство и за ложный донос о богохульстве - наказание совпадает с 18-19 таблицы А).

КОММЕНТАРИЙ

i Формальной гранью здесь было принятие наследственным главой исполнительной власти Ашшура - "ишшиаккумом" - официального царского титула ("царя могучего" при Арикденилу ок.1305 и "царя вселенной" и "великого царя" при Ададнерари I ок. 1295 до н.э.). С этого времени начинает свое семисотлетнее существование (ок.1300 - 609 гг. до н.э.) "Ассирийская империя" реальной ближневосточной истории и античной (а впоследствии средневековой) историграфии.

ii Членение на статьи дано исследователями.

iii "Человек" ("а(в)илум"), т.е. полноправный, свободный человек гражданин Ашшурского государства, т.е. член Ашшурской номовой общины. Весь ашшурский социум был общиной (с включением небольшого числа неполноправных и рабов) и, соответственно, именовался "алу" ("поселение, община"). Внутри этого, так сказать, большого алу, выделялись составные административные части, сами по себе являвшиеся общинами-алу (алу второго порядка). Это были, во-первых, городская община самого Ашшура (по-ассирийски "центральная община", дословно "поселение-алу внутри поселения-алу"), во-вторых, общины прочих (мелких и средних) населенных пунктов на территории Ашшурского государства (в литературе их часто называют "сельскими общинами", хотя земельные наделы имелись и у всех ашшурцев).

Основной ячейкой общины-алу второго порядка была большая семья или "дом" ("биту"), включавшая три поколения родственников, подвластных патриарху, их предку по мужской линии. Территории алу второго порядка были отгорожены друг от друга т.н. "великими межами", наделы больших семей "домов" назывались "жребии, доли" ("пуру") и разграничивались т.н. "малыми межами жребиев"; наконец, внутри "жребия" каждому взрослому члену большой семьи выделялся надел - "наследственная доля" ("зитту").