Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

Когда длиннее дни весной,Люблю я песни птиц далёко,И, удалясь, ношу с собойЯ память о любви далёкой;Живу в печали и тоске,И пенье птиц, и розы мнеЗимы жестокой не милее.

Уверен я поныне в том,Что встречу я любовь далеко,И мыслью счастлив, – но потомГрущу вдвойне: она далеко.О, если б странником я сталК святым местам, и взор упалЕе на посох мой с сумою!Как сладко будет попросить

У ней с дороги кров далекой,Быть может, там же с нею житьХотя пришел я издалека;Польются речи без конца,Когда там встретятся сердца,Любовь хранившие в разлуке.Грустя и радуясь, уйду,

С любовью свидевшись далекой:Когда увижу? – не могуСказать, ведь земли так далеко.Там долго нужно проблуждатьИ часа встреч не угадать;Все предаю я в Божьи руки.Не будет счастья мне в любви,Коль счастья нет в любви далекой:

Ведь лучше той мне не найтиНигде, ни близко, ни далеко;Ее недаром славят все;И в сарацинов я землеРад пленным быть, чтоб быть лишь с нею.(Перевод с окситанского С. Рафаловича)

Трубадуры оставили нам в общей сложности не менее 27 000 лирических произведений, прославляющих утонченную куртуазную любовь. С другой стороны, супружеские измены и чувственные удовольствия описываются в них так, как будто в средневековом обществе не существует никаких моральных ограничений и не запрещены близкородственные браки. Любовь дамы, получающей условное имя, наполняет поэта неземными чувствами, которые делают его чище и духовнее. Под конец жизни некоторые трубадуры вступают в религиозные ордена, как Бернарт де Вентадорн, Бертран де Борн и Фолькет Марсельский, которые становятся цистерцианцами. К сожалению, после крестового похода против альбигойцев (1209–1229 гг.), изменившего баланс сил на юге Франции, роскошные приемы при дворах местной знати сходят на нет, а трубадуры прекращают свою творческую деятельность. Через некоторое время к французам приходит запоздалое понимание того, что богатое литературное наследие трубадуров необходимо сохранить в письменной форме, так как к этому времени оно существует лишь в виде отдельных текстов либо в устном изложении. Так появляются многочисленные сборники их песен.