Читаем Сталин и Призрак полностью

Какой шустрый старикашка, подумал Иосиф, и ответил

– Денег у меня нет, а жизнь моя принадлежит богу. Здесь я ищу мастера Йоду – и, перейдя, как и старик, на шепот, добавил – а почему ты говоришь шепотом?

Выражение лица старичка изменилось и, из грозного, приняло несколько удивленный и явно недовольный вид. Не часто ему выпадала такая удача, чтобы ограбить беззащитного юнца, но не в этот раз.

– Ну, я Йода – пробурчал он – кто тебе про меня рассказал?

– Так ты и есть благородный абрек Йода? – радостно воскликнул Иосиф.

– Да не ори ты так, а то пастухи услышат и прибегут сюда – громким шепотом сказал старичок.

Недавно он совершил набег на отару овец и один из пастухов его заметил, хотя и не догнал. Поэтому встреча с пастухами не сулила Йоде ничего хорошего.

– Меня послал к тебе ангел Гавриил – продолжил Иосиф, тоже перейдя на шепот.

– А Гаврила – протяжно сказал Йода и добавил – иди за мной.

Идти пришлось долго. Чтобы пастухи и жители окрестных сел не вычислили убежище Йоды, он совершал свои вылазки как можно дальше от него.

Йода был из древнего рода разбойников и пользовался заслуженной славой абрека. Местные жители давно хотели поймать его, и как следует отлупить, но Йода был ловок и предусмотрителен. Пастухам еще ни разу не удалось поймать его. Однако Йода в последнее время начал сдавать. Последний случай с кражей барана был свидетельством этого. Поэтому появление молодого и ловкого ученика было как нельзя кстати. И хотя несостоявшееся ограбление несколько расстроило его, мысль о том, что теперь у него есть напарник, согревала душу Йоды.

Йода жил высоко в горах, в небольшой пещерке, доставшейся ему по наследству от отца, который попавшись на очередной краже, был осужден на большой срок на каторгу, где вскоре и скончался. Пещера находилась вдали от тропы, ведущей через перевал. Но даже если бы кто-то знал о ее существовании, то вряд ли бы нашел. Вход в пещеру прикрывал огромный старый куст терновника, и даже находясь рядом, заметить его было невозможно. Йода ловко нырнул в промежуток между кустом и скалой и пролез в отверстие в скале. Иосиф последовал за ним.

Пещера представляла собой небольшую комнату, где уместился очаг, на котором стоял казан и сундук с наваленными на него овечьими шкурами, стоявший в углу пещеры. На полу, как и на сундуке, валялись шкуры баранов, по стенам были развешаны всевозможные иконы, как потом оказалось, украденные из близлежащих церквей. Пещеру наполнял запах, варившейся в котле, баранины. Почувствовав этот запах, Иосиф понял, как сильно он проголодался. Йода не стал докучать его расспросами и сначала накормил. Сундук послужил им столом. Так как, кроме сундука, никакой мебели в пещере не было, они уселись на сброшенные с сундука шкуры.

Во время трапезы Йода выпил изрядное количество вина и решил отложить все расспросы на потом. Он устал и хотел спать. Иосиф тоже был утомлен дальней дорогой и с радостью принял предложение Йоды лечь спать. Однако другой постели, кроме сундука, на котором улегся Йода, не было и Иосифу пришлось довольствоваться несколькими шкурами, которые он собрал и уложил возле очага, соорудив из них некое подобие кровати. Кое-как устроившись на импровизированной постели, Иосиф уснул.

ГЛАВА 4

И люди стали плодиться и размножаться. Они научились обрабатывать землю, приручили животных. Построили себе жилища. Люди жили в мире и согласии. Бог радовался, глядя на Землю. С помощью Разума, данного им людям, они научились создавать, как создавал Он, их создатель. Убедившись, что его творение развивается и процветает, Первый решил отдохнуть и посмотреть на Вселенную, где все это время учился создавать Второй.

Взглянув на Млечный Путь, Первый не заметил особых изменений. Но он тут же заметил Второго. Тот метался от галактики к галактике, осматривая каждую планету.

– Ты что-то потерял?– обратился к нему Первый.

Второй обернулся, и увидев Первого явно обрадовался. Удовольствие от того, что он смог досадить Первому, быстро улетучилась, когда он обнаружил его исчезновение. Он вдруг понял, что без Первого, все свои создания и разрушения, не приносят ему никакого удовольствия. Потому что некому оценить это.

– Я ничего не создавал, потому что это скучно – решил схитрить Второй – Если бы я создал еще больше черных дыр, то от твоей вселенной ничего бы уже не осталось. Так что ты должен быть мне благодарен за это.

– Ну, спасибо – с улыбкой сказал Первый.

– А ты что делал и где был? – спросил Второй.

Первому, так же, как и Второму требовался сторонний наблюдатель. И Первый показал, созданный им мир Второму. Если бы он знал, к каким последствиям и бедам это приведет.

Осматривая этот мир, Второй услышал, как люди обращались к Первому, называя его Богом.

– Ты Бог? – спросил Второй у Первого

– Да Бог, люди ведь должны ко мне как-то обращаться – ответил Первый.

– Я тоже хочу придумать себе имя – и немного подумав, Второй назвался – Вельзевул, теперь я так буду называться.

– Хорошо – ответил Бог – Вельзевул, так Вельзевул.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Почему не иначе
Почему не иначе

Лев Васильевич Успенский — классик научно-познавательной литературы для детей и юношества, лингвист, переводчик, автор книг по занимательному языкознанию. «Слово о словах», «Загадки топонимики», «Ты и твое имя», «По закону буквы», «По дорогам и тропам языка»— многие из этих книг были написаны в 50-60-е годы XX века, однако они и по сей день не утратили своего значения. Перед вами одна из таких книг — «Почему не иначе?» Этимологический словарь школьника. Человеку мало понимать, что значит то или другое слово. Человек, кроме того, желает знать, почему оно значит именно это, а не что-нибудь совсем другое. Ему вынь да положь — как получило каждое слово свое значение, откуда оно взялось. Автор постарался включить в словарь как можно больше самых обыкновенных школьных слов: «парта» и «педагог», «зубрить» и «шпаргалка», «физика» и «химия». Вы узнаете о происхождении различных слов, познакомитесь с работой этимолога: с какими трудностями он встречается; к каким хитростям и уловкам прибегает при своей охоте за предками наших слов.

Лев Васильевич Успенский

Детская образовательная литература / Языкознание, иностранные языки / Словари / Книги Для Детей / Словари и Энциклопедии
Религии народов современной России. Словарь
Религии народов современной России. Словарь

Словарь включает свыше 350 статей религиоведческого, этиологического, социально-психологического, этического, правового и политологического характера, отражающих с разных сторон религиозно-культурную ситуацию в Р оссии последнего десятилетия.Читатель найдет в книге обширную информацию не только о традиционных для Р оссии конфессиях (христианстве, исламе, Р±СѓРґРґРёР·ме и др.), но и о различного СЂРѕРґР° новых религиях и культах (Церковь Объединения, Общество Сознания Кришны, Церковь сайентологии и др.). Большое внимание уделено характеристике особенностей религиозной жизни каждой из наций, народностей и этнических групп, проживающих ныне на территории Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации.Р

Миран Петрович Мчедлов , М. П. Мчедлов

Словари / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии