Необходимо помнить, что ход истории запрограммирован Создателем, но так чтобы человек сам действовал и учился действовать в разных условиях, и накапливал опыт. Данное программное обеспечение человеческой цивилизации можно сравнить с рекой, где она плывет к намеченной Господом цели. Это относится персонально и к человеку. Как проплывут по реке жизни эти субъекты, зависит от них самих. Можно выйти на стремнину прогресса такого, который ведет к намеченной Богом цели, и пройти свой путь быстро, правда, теряя при этом некоторых субъектов цивилизации, которые в силу обстоятельств не смогли подстроиться под данные темпы развития. Можно попасть надолго в омут экономических отношений, сжигая свои ресурсы на благо небольшой прослойки людей. Можно заплыть в затон, где все так тихо и спокойно и существовать там медленно пережевывая планетарные ресурсы без всякой пользы для себя и Бога. Кроме всего этого можно сократить путь, проплыв по какой-нибудь протоке, но при этом, не освоив некоторые участок пути тем самым создав себе определенные трудности из-за отсутствия опыта. В этом процессе и заключена эволюция человечества, а роль Пастыря это возвращение на предначертанный Им путь, если они сбивались с пути истинного. В данном примере есть еще одна Божественная истина, - Если бы человек или общество сами для себя не могли бы избрать свой путь, значит, это было бы жесткое программирование, слепое и бездумное следование пути предначертанного Богом, а ему не нужно бездумное существо. Животный мир и без человека очень богат.
С. Л. Франк делает такое заключение: «Согласились бы мы, чтобы Бог с самого начала создал нас такими, чтобы мы автоматически, сами собой, без размышления и разумного свободного решения, как эта река, исполняли Его веления? И был ли бы тогда осуществлен смысл нашей жизни? Но если бы мы автоматически творили добро и по природе были ли бы разумны, если бы все вокруг нас само собой и с полной принудительной очевидностью свидетельствовало о Боге, о разуме и добре, то все стало бы абсолютно бессмысленным ибо «смысл» есть разумное осуществление жизни, а не ход заведенных часов. Смысл есть подлинное обнаружение и удовлетворение тайных глубин нашего «я» немыслимо без свободы». Вот в таких критических ситуациях Вседержитель создает свои орудия действия. Эти личности своего рода «Буксиры», которые и выводят цивилизацию из тупиковых или критических ситуаций на фарватер генеральной линии Бога.
Однажды Н. Хрущев сказал, что каждый мыслит в соответствии занимаемой должности. Бригадир монтажников, Директор предприятия, мэр города, губернатор, президент страны каждый мыслит и действует на своем рабочем месте, выполняя свой определенный должностью объем работы. Все это прекрасно понимают. Даже появилось расхожее выражение, что кухарка не может управлять государством. Но, почему-то к Создателю, который также занимает определенное место в мироздании и имеет круг обязанностей (которые появились с момента создания человека), с самого начала возникло какие-то потребительское отношение. Все у Него что-то просят. Хотят что-то от Его получить, на кого-то жалуются и требуют наказания. Конечно, к Вседержителю можно обратиться напрямую с какой-либо просьбой, но это все равно как если бы мелкий служащий по какой-то своей проблеме вышел бы с письмом (молитвой к Господу) непосредственно на президента страны. При определенных обстоятельствах это может произойти, но скорее всего, также как и у президента, его обращение будет направлено по инстанции до непосредственного куратора данного субъекта – ангела - хранителя.
У Господа Бога совсем другие цели, которые нам в общим-то неведомы. Мы можем только о них догадываться и строить предположения, в чем заключается промысел Божий. А Он, пастырь наш, единожды нас, создав, ведет по пути прогресса, воспитывая, обучая, наказывая и поощряя свое чадо. Как всякий взрослый Создатель не вмешивается в дела на нашей детской площадке. У нас тут свои детские разборки. Единственное на что он обращает внимание, это чтобы никто случайно ли или по злому умыслу не выдернул чеку из принесенной на эту площадку гранаты.
Роль Значимой личности определяется Господом богом для направления движения общества в необходимом Создателю курсе и никакая самая одаренная личность на может стать отдельным значимым для истории фактором самостоятельно меняющим общество или взгляды на окружающую действительность. Значимая же личность реализует только то, что находится в рамках промысла Божьего. Только поэтому такая личность не является в полном смысле членом того общества в котором он родился. Он рос и воспитывался в соответствии с программой разработанной Вседержителем или возможно его подчиненными.