Аксаков И. С.
Записка о бессарабских раскольниках // Русский архив. 1888. Кн. 3. С. 434–451.Аксаков И. С.
Исследование о торговле на украинских ярмарках. СПб., 1858.Аксаков И. С.
Отчего евреям в России иметь ту равноправность, которой не дается нашим раскольникам? // День. 1862. 26.05.В. М. К.
[Карлович В. М.]. Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т. 1. М., 1881; Т. 2. Черновцы, 1883; Т. 3. Черновцы, 1886.В. М. К.
[Карлович В. М.]. Критический разбор Окружного Послания и все оттенки направления самого автора его. Черновцы, 1886.В. Н.
О современном положении раскола в Санкт-Петербурге // Церковный вестник. 1888. № 12. С. 244.Готтлобер А.
Шней михтавим ме-А’’Б’’Г у-ме-Эвен Решеф // Ха-Маггид. 13.08.1873. Ам. 298.Д. А.
Новое раскольническое сочинение / Отд. оттиск. СПб., 1887.Евреи-старообрядцы // Старая Русь. 1912. № 13–14. С. 236–237.
Карлович В. М.
Краткий обзор преследования христиан первых веков в тесной связи с печальной судьбой старообрядцев. М., 1907.Карлович В. М.
Критический разбор Окружного послания и все оттенки направления автора его. Черновцы, 1880.Карлович Л. В.
Воспоминания дочери об отце // Церковь. 1912. № 49. С. 1179–1180.Кирасевский В. М.
[Карлович В. М.]. Критический разбор Талмуда, его происхождение, характер и влияние на верования и нравы еврейского народа. М., 1879.Кто такой издатель (мнимых) «Исторических исследований, (якобы) служащих к оправданию старообрядцев» // Братское слово. 1885. № 2. С. 119–128.
Мельников Ф. Е.
Участие иудеев и иноверцев в Делах Церкви (К вопросу присоединения митрополита Амвросия). М., 1911.Мельников Ф. Е.
Ответ на вопрос безбожников: Откуда взялся Бог? (Беседа учителя с пионерами в советской России). Кишинев, 1934.[Мельников Ф. Е.
] Около дела Бейлиса // Церковь: Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1913. 20 октября. С. 1001–1003.Михаил А.
[Семенов П. В., епископ Михаил]. Христос и Варфоломеевские ночи. СПб., 1906.На могиле В. М. Карловича // Старообрядческая мысль. 1913. № 11. С. 1076.
Памятники старообрядческой письменности. СПб., 2006.
Придорожнов С. В.
Исповедь старого еврея // Придорожнов С. В. Тризна. Кишинев, 2010.Присоединение еврейки к старообрядцам поморского брачного согласия // Старая Русь. 1912. № 2. С. 43.
Россия. Полное географическое описание нашего Отечества: настольная и дорожная книга для русских людей / Под ред. В. П. Семенова. Т. IX: Верхнее Поднепровье и Белоруссия. СПб., 1904.
Смирнов Н.
Золотой Плес. М., 1982.Собрание постановлений по части раскола. Т. 1: Постановления Министерства внутренних дел. Лондон, 1863.
Старообрядцы в Великой Отечественной войне: сборник материалов. М., 2018.
Субботин Н. И.
Заграничная раскольничья литература // Братское слово. 1886. № 7. С. 565–574.Толычева Т. (Новосильцева Е. В.
) Николай Васильевич Рукавишников (биографический очерк). Изд. 2‐е. М., 1878.Amfian Gerasimov – A Righteous from Among the Nations // Teaching from Zion. 2013. № 30. Р. 8–11.
Meed V.
On Both Sides of the Wall. Memoirs from the Warsaw Ghetto / Transl. S. Meed. New York, 1979.НАУЧНЫЕ РАБОТЫ
Алексеевский М.
Представления о еврейских похоронно-поминальных традициях в рассказах жителей Латгалии // Утраченное соседство: Евреи в культурной памяти жителей Латгалии. Материалы экспедиций 2011–2012 гг. М., 2013. С. 132–176.Амосова С., Андреева Ю., Иванов В.
Еврейская религия, религиозные практики и синагоги в рассказах старожилов Латгалии // Утраченное соседство: Евреи в культурной памяти жителей Латгалии. Материалы экспедиций 2011–2012 гг. М., 2013. С. 78–132.Амосова С. Н.
Этнография соседства: некоторые аспекты образов евреев и латышей в рассказах старообрядцев Латгалии // Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике. М., 2015. С. 277–286.Андрушкевич В., Гехт М.
Рассказы о еврейских праздниках // Утраченное соседство: Евреи в культурной памяти жителей Латгалии: Материалы экспедиций 2011–2012 гг. М., 2013. С. 177–190.Бердников Л.
Цари и евреи. От Ивана III до Николая II. Очерки. М., 2022.Бокман Г. А.
Старообрядцы в Москве. Иерусалим, 2009.Боченков В. В.
Владимир Карлович: к вопросу об изучении апологетического и эпистолярного наследия // Старообрядчество: история, культура, современность. 2007. № 12. С. 65–71.Бубнов Н. Ю.
Памятники старообрядческой письменности. СПб., 2006.Вятчина М., Иванов В.
«Белые жиды»: этимология понятия и контекстуальные границы // Утраченное соседство: евреи в культурной памяти жителей Латгалии. Ч. II / Отв. ред. С. Амосова. М., 2016. С. 91–100.