Читаем Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом полностью

Аксаков И. С. Записка о бессарабских раскольниках // Русский архив. 1888. Кн. 3. С. 434–451.

Аксаков И. С. Исследование о торговле на украинских ярмарках. СПб., 1858.

Аксаков И. С. Отчего евреям в России иметь ту равноправность, которой не дается нашим раскольникам? // День. 1862. 26.05.

В. М. К. [Карлович В. М.]. Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев. Т. 1. М., 1881; Т. 2. Черновцы, 1883; Т. 3. Черновцы, 1886.

В. М. К. [Карлович В. М.]. Критический разбор Окружного Послания и все оттенки направления самого автора его. Черновцы, 1886.

В. Н. О современном положении раскола в Санкт-Петербурге // Церковный вестник. 1888. № 12. С. 244.

Готтлобер А. Шней михтавим ме-А’’Б’’Г у-ме-Эвен Решеф // Ха-Маггид. 13.08.1873. Ам. 298.

Д. А. Новое раскольническое сочинение / Отд. оттиск. СПб., 1887.

Евреи-старообрядцы // Старая Русь. 1912. № 13–14. С. 236–237.

Карлович В. М. Краткий обзор преследования христиан первых веков в тесной связи с печальной судьбой старообрядцев. М., 1907.

Карлович В. М. Критический разбор Окружного послания и все оттенки направления автора его. Черновцы, 1880.

Карлович Л. В. Воспоминания дочери об отце // Церковь. 1912. № 49. С. 1179–1180.

Кирасевский В. М. [Карлович В. М.]. Критический разбор Талмуда, его происхождение, характер и влияние на верования и нравы еврейского народа. М., 1879.

Кто такой издатель (мнимых) «Исторических исследований, (якобы) служащих к оправданию старообрядцев» // Братское слово. 1885. № 2. С. 119–128.

Мельников Ф. Е. Участие иудеев и иноверцев в Делах Церкви (К вопросу присоединения митрополита Амвросия). М., 1911.

Мельников Ф. Е. Ответ на вопрос безбожников: Откуда взялся Бог? (Беседа учителя с пионерами в советской России). Кишинев, 1934.

[Мельников Ф. Е.] Около дела Бейлиса // Церковь: Старообрядческий церковно-общественный журнал. 1913. 20 октября. С. 1001–1003.

Михаил А. [Семенов П. В., епископ Михаил]. Христос и Варфоломеевские ночи. СПб., 1906.

На могиле В. М. Карловича // Старообрядческая мысль. 1913. № 11. С. 1076.

Памятники старообрядческой письменности. СПб., 2006.

Придорожнов С. В. Исповедь старого еврея // Придорожнов С. В. Тризна. Кишинев, 2010.

Присоединение еврейки к старообрядцам поморского брачного согласия // Старая Русь. 1912. № 2. С. 43.

Россия. Полное географическое описание нашего Отечества: настольная и дорожная книга для русских людей / Под ред. В. П. Семенова. Т. IX: Верхнее Поднепровье и Белоруссия. СПб., 1904.

Смирнов Н. Золотой Плес. М., 1982.

Собрание постановлений по части раскола. Т. 1: Постановления Министерства внутренних дел. Лондон, 1863.

Старообрядцы в Великой Отечественной войне: сборник материалов. М., 2018.

Субботин Н. И. Заграничная раскольничья литература // Братское слово. 1886. № 7. С. 565–574.

Толычева Т. (Новосильцева Е. В.) Николай Васильевич Рукавишников (биографический очерк). Изд. 2‐е. М., 1878.

Amfian Gerasimov – A Righteous from Among the Nations // Teaching from Zion. 2013. № 30. Р. 8–11.

Meed V.

On Both Sides of the Wall. Memoirs from the Warsaw Ghetto / Transl. S. Meed. New York, 1979.

НАУЧНЫЕ РАБОТЫ

Алексеевский М. Представления о еврейских похоронно-поминальных традициях в рассказах жителей Латгалии // Утраченное соседство: Евреи в культурной памяти жителей Латгалии. Материалы экспедиций 2011–2012 гг. М., 2013. С. 132–176.

Амосова С., Андреева Ю., Иванов В. Еврейская религия, религиозные практики и синагоги в рассказах старожилов Латгалии // Утраченное соседство: Евреи в культурной памяти жителей Латгалии. Материалы экспедиций 2011–2012 гг. М., 2013. С. 78–132.

Амосова С. Н. Этнография соседства: некоторые аспекты образов евреев и латышей в рассказах старообрядцев Латгалии // Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике. М., 2015. С. 277–286.

Андрушкевич В., Гехт М. Рассказы о еврейских праздниках // Утраченное соседство: Евреи в культурной памяти жителей Латгалии: Материалы экспедиций 2011–2012 гг. М., 2013. С. 177–190.

Бердников Л. Цари и евреи. От Ивана III до Николая II. Очерки. М., 2022.

Бокман Г. А. Старообрядцы в Москве. Иерусалим, 2009.

Боченков В. В. Владимир Карлович: к вопросу об изучении апологетического и эпистолярного наследия // Старообрядчество: история, культура, современность. 2007. № 12. С. 65–71.

Бубнов Н. Ю. Памятники старообрядческой письменности. СПб., 2006.

Вятчина М., Иванов В. «Белые жиды»: этимология понятия и контекстуальные границы // Утраченное соседство: евреи в культурной памяти жителей Латгалии. Ч. II / Отв. ред. С. Амосова. М., 2016. С. 91–100.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное