Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями

Замечание 3. Для современной исламской традиции это довольно необычная надпись. Обычно пишут несколько по-другому: «НЕТ БОГА, КРОМЕ ЭТОГО БОГА. МАГОМЕТ — ПОСЛАННИК ЭТОГО БОГА». Примечательно, что такая же не вполне каноническая исламская надпись присутствует и на

одном из куфических дирхемов из череповецкого клада, см. рис. 34 и 35 выше.

Рис. 61. Разбор арабских надписей на другой стороне монеты G4, см. рис. 60. Написано следующее: «НЕТ БОГА, КРОМЕ ЭТОГО БОГА. МУЖ МАГОМЕТ ОБРАДОВАЛ ЭТОГО БОГА». Такая же — довольно необычная для исламской традиции надпись — присутствует и на одном из куфических дирхемов из череповецкого клада, см. рис. 34 и 35 выше

Это обстоятельство еще больше усиливает сходство между норманскими золотыми монетами из Салерно и куфическими дирхемами. Получается, что пришедшие в Южную Италию норманы чеканили монеты, похожие на те, что чеканились в Независимой Тартарии и имели широкое хождение на Руси в XVI —XVIII веках. Тогда кто же такие эти итальянские норманы?

На рис. 62, 63, 64 и 65 мы приводим еще несколько подобных золотых монет, заснятых нами в музее замка Ареки в 2023 году.

Рис. 62. Норманская золотая монета из замка Ареки, музейный код D5.Снимок 2023 года

Рис. 63. Норманская золотая монета из замка Ареки, музейный код С4.Снимок 2023 года

Рис. 64. Норманская золотая монета из замка Ареки, музейный код G5.Снимок 2023 года

Рис. 65. Норманская золотая монета из замка Ареки, музейный код G6.Снимок 2023 года

<p>Глава 2</p><p>«ЯРОСЛАВЛЕ СРЕБРО». ДРЕВНИЕ КИЕВСКИЕ МОНЕТЫ ВЛАДИМИРА, СВЯТОПОЛКА И ЯРОСЛАВА</p>

Продолжим обзор истории русского денежного обращения, как его видят историки.

Выше мы подробно обсудили мнение историков о том, что на Руси сначала якобы пользовались куфическими дирхемами. Это ошибочное мнение произошло из-за того, что куфические дирхемы XVI — XIX веков, отчеканенные в Независимой Тартарии, были ошибочно отнесены историками к VII — X векам и оказались (на бумаге) в начальной эпохе русской истории согласно скалигеровско-миллеровской хронологии (также ошибочной) .

Однако в X веке, согласно фантомной скалигеровско-миллеровской хронологии — а на самом деле в XIX веке, — дирхемы исчезают. Следующие ошибочные датировки ходивших на Руси монет у историков начнутся только в XIII веке. О них мы скажем ниже. Таким образом, возникает разрыв примерно в 300 лет. Его необходимо было чем-то заполнить или объяснить.

«Объяснение» было выдвинуто следующее. Дескать, очутившись без привычных чужестранных дирхемов, русские сделали было недолговременную попытку отчеканить свои собственные деньги. Но это им быстро надоело, и они пришли к выводу, что гораздо удобнее обходится ВООБЩЕ БЕЗ

ДЕНЕГ. Тем не менее какое-то количество монет отчеканить успели. Так, по мнению историков, и появились «сребреники» и «златники» Владимира, Святополка и Ярослава. Поясним, что имеются в виду киевские великие князья Владимир Святой, Святополк Окаянный и Ярослав Мудрый, известные из скалигеровско-миллеровской версии русской истории. Согласно же Новой хронологии, все они — фантомные отражения князей, правивших в другое время и в другом месте, см. нашу книгу «Новая хронология Руси».

На рис. 66 приведены прорисовки «сребреника Владимира Святого» и «златника Владимира Святого». На рис. 67 даны прорисовки несколько иных «сребреников Владимира Святого». На рис. 68 приведена прорисовка весьма любопытных «сребреников Святополка Владимира». Оказывается, такие тоже существуют. Они называются так потому, что на них можно вычитать обрывки имен как Владимира, так и Святополка. На рис. 69 и рис. 70 приведены прорисовки разновидностей «сребреников Ярослава».

ВЛАДИМИР СВЯТОЙ Тип I
	Рис. 66. Вверху — прорисовка «сребреника Владимира Святого» первого типа. Внизу — прорисовка «златника Владимира Святого».Взято из таблицы, приложенной к [309:1]

Рис. 67. Прорисовка «сребреников Владимира Святого» второго и третьего типов. Взято из таблицы, приложенной к [309:1]