Стать нижней

Современные люди в подавляющем большинстве уже не помнят чувства настоящего голода, не дрожат от холода в плохо отапливаемых помещениях. Наши ноги защищены прекрасной обувью и не ступают по острым камням, и даже неожиданный укус комара мы воспринимаем как наглую попытку покуситься на нашу иммунную систему и помним о нём неделю. И зрелищами на свой взыскательный вкус современное общество тоже пресыщено. Кругом сплошная мыльная опера одних и тех же художественных приёмов; помещение типического героя нашего времени в одни и те же ситуации комедии положений. Может, поэтому и возрастает потребность в экстриме. Как в количестве новых ощущений, так и в качестве, вплоть до пограничных состояний.

Хочет ли большинство тотального соблюдения моральных императивов, как на первый взгляд кажется? Какова здесь доля лицемерия? Растущий спрос на вполне определённые однотипные девайсы и атрибуты БДСМ свидетельствует не только о том, что количество увлечённых весьма специфической темой возросло, но и о том, что в нестандартных интимных запросах имеется своя структура и прослеживаются закономерности.

Вся история человечества на протяжении тысячелетий полна боли, страданий, физических наказаний и вида крови, криками людей, терзаемых болезнями и не знающих, что такое обезболивающие. Порка почти поголовно. Зубы никто не лечил и за ними не ухаживал.

Сейчас максимальная жестокость, получаемая индивидом в развитом обществе, сводится преимущественно к моббингу и хамству в общественных местах. Моральный БДСМ есть у многих на работе, а физический – всего лишь его разновидность.

Большинство ныне живущих даже не видели вживую, как умерщвляются куры. Для наших любимых бройлеров процесс автоматизирован; не надо, как раньше в каждом дворе, рубить птичьи головы топором. Нет ни публичных казней, ни опыта физических наказаний. В случае если что заболит – анальгетики под рукой.

Одна из причин возросшего интереса к тематике, на мой взгляд, такова: благополучному миру не хватает живых эмоций, в том числе боли, как испытываемой, так и причиняемой, к которой человечество привыкло с начала своей истории. А боль – то же естественное, природное и в чем-то необходимое чувство, как и все другие. Она с детерминирующим акцентом присутствует в палитре человеческих мыслей и ощущений, образует и закрепляет определённые связи, формирует личность.

Наличие или отсутствие физических наказаний существенным образом влияет на формирование личности. Но это надо качественно доказать на репрезентативной выборке, что сделать будет, по всей вероятности, невозможно. Мы же возьмём за основу следующее высказывание: «Пока человек чувствует боль – он жив. Пока человек чувствует чужую боль – он человек». Этот известный афоризм приписывается Франсуа Гизо. Я решил проверить, какой глагол Гизо употребил во второй половине цитаты: se sentir, resentir или compatir

. В случае, если употреблено последнее слово, цитата в нашем сочинении неуместна, поскольку оно обозначает чистую эмпатию.

К моему немалому удивлению, во франкоязычном сегменте Интернета никакого высказывания с похожим смыслом у Гизо не обнаруживается, Может, кто-то этой фантомной цитатой заинтересуется и найдёт, откуда она. Между тем её афористическое звучание достигается, исходя из логики, только если употребляется один и тот же глагол в первом и во втором случаях. Кто бы ни был автором, будем исходить из того, что он понимал разницу между словами «чувствовать» и «сочувствовать».

С естественнонаучной точки зрения высказывание Гизо – неверное, и вот почему. За боль в организме человека отвечают сразу несколько отделов высшей нервной системы – извилина gyros cinguli, таламус, сенсорный кортекс и «островок». Не будем углубляться в объяснение того, что эти участки собой представляют. Для нас важно, что при любом сенсорном восприятии чужой боли эти же самые части нервной системы точно так же задействованы и всегда вызывают реакцию, хотя само восприятие у разных индивидуумов и различается как по силе, так и по содержанию. Больше того, все наши эмоциональные переживания также определяются четырьмя упомянутыми зонами. Что, кстати, очень важно для понимания физиологических причин возникновения БДСМ – девиаций.

Но физиологией высшей нервной деятельности пусть занимаются специалисты, а мы коснёмся социального, исторического, психологического и личностного аспектов, хотя и, разумеется, в весьма ограниченном объёме. С точки зрения физиологии правильно так: человек чувствует чужую боль всегда, а живёт, пока чувствует свою. Дефицит специфической, иногда вызванной определённым ритуалом боли у некоторого количества современников – первая проблема моих рассказов. А вторая проблема вечная – столкновение поколений.