Стать нижней

Что касается профессиональных знаний Игоря Унина, то мой лирический герой ни в чём не специалист, но во всём разбирается. У нас большой процент населения образован «урывками», и Унин не исключение. Игорь пользуется собственной наукой под названием «прикладной личный фрейдизм». Выбираем из канона то, что более-менее похоже на представимые нам желания и девиации. Остальное, в том числе объяснения – лесом. Интерпретируем сами. Бодрящий коктейль из идей малонаучных, околонаучных и псевдонаучных. Но в понятиях Унина – вполне логичных. Такой подход применим, если какие-то личностные особенности полностью или относительно совпадают с описаниями классиков. Когда что-то до конца правильно, когда нет противоречий, то не остаётся места ни для творческой мысли, ни для дискуссии. Такое изложение представляет собой учебное пособие, с которым не поспоришь. И становится скучно.

Обычному человеку не стоит глубоко погружаться в психоанализ, так как для его понимания всё равно необходимо разбираться в смежных дисциплинах и иметь достаточно фундаментальные знания о функционировании высшей нервной деятельности человека. Игорь Унин не имеет профессиональных знаний в этой области и может ошибаться в своих оценках. Мой герой – продукт конкретной среды со своей системой взглядов. Информацию из окружающего мира он вполне может впитывать с ошибками и интерпретировать по своему разумению. Поэтому автор с ним порой не согласен.

«Прикладной личный фрейдизм» не догма, а реальное руководство к действию, в отличие от марксизма, которому такое свойство приписано классиком. Помимо собственного псевдонаучного подхода, Игорь применяет иногда ненормативную лексику, потому что, живя в нашей стране, её не применять сложно. При этом Унин довольно подготовленный малый, пользуется всеми теми же источниками информации, что и большинство. Именно страсть к информации и составляет в основном его девиацию. Он с юности проявлял интерес к любой науке, если она прямо или опосредованно касалась темы секса. Наверное, его самого тоже можно было бы подвергнуть психоаналитическим опытам на предмет изучения бэкграунда такой девиации. Но оставлю это за кадром.

Что-то Унину запомнилось из жизни, что-то вошло в память из текстов популяризаторов, из телепередач, из разговоров с друзьями и специалистами, поделившимися своими внутрицеховыми откровениями. Институтские учебники в его памяти – всего лишь базисные понятия плюс полное забвение всех логических выкладок. А всё главное ему даёт, конечно, Сеть и куча чужих историй. На этой почве у моего героя сложилось осознание собственной искушённости в предмете.

Он собирает свою информацию из общения с завсегдатаями интернет-форумов. Любое интернет-сообщество девиантов живёт по определённым законам. Люди упиваются близостью взглядов, открывают друг другу последние неизвестные тайны и остаются так же одиноки, поскольку не урегулированы отношения с внешним миром: вы себе все представляете до тонкостей, а те, кто вне Темы, остаются в неведении и эмоционально чужды. Вызываемый такой ситуацией диссонанс Унин чувствует, что весьма его беспокоит. В своих нарративах он пытается перекинуть мостик к обычным, не отягчённым девиациями представлениям. Написать так, чтоб и нетематическим читателям было интересно. Такой подход помогает ему при оценке личностей описываемых симулякров.

Игорю Унину в районе пятидесяти лет, он пока ещё далёк от осознания онтологического совершенства своей личности, характерного для старых пердунов, но он уверенно движется в этом направлении. То есть в целом понял, как «оно правильно». Ревизии, как правило, не допускает, смысла жизни не ищет. Некоторые его ориентиры в глазах большинства выглядят, мягко скажем, ошибочно. Но он самодостаточен. Хотя способности к изменению некоторых своих оценок он не утратил. Ещё сохраняется возможность воспринимать любую информацию, которая могла бы повлиять на его взгляды.

Автор решил побаловать себя следующей конструкцией. Если бы нашёлся такой человек, как Игорь Унин, то как бы он представил себе мышление тематической женщины и соотношение современного понимания Темы с обычаями предков? Как бы он приукрасил чужой пересказ? Двойной интеграл какой-то получается. Вольно восстанавливай утраченные переменные и константы по своему вкусу.

* * *