Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Погладила крест и двинулась к выходу.

Есть молоток, и есть гвозди. Чего здесь удивительного? Молоток – одно из самых древних орудий человека. Но если почему-то получится умом и слухом очутиться на Голгофе, то звук молотка, бьющего по шляпке гвоздя, прозвучит с иной смысловой нагрузкой. Эти звуки ударов железа о железо слышала Богородица. И разрывалась сердцем. Плоть Сына была терзаема железом, а утробу Матери проходило насквозь иное оружие.

Вот почему молитвы о человеке, приблизившемся к смертным вратам, посвящены часто Богородице. И когда хоронят близкого, Она – лучшая Помощница. Когда забивают гроб и от звука ударов молотка по шляпке гвоздя теряют сознание близкие усопшего, тогда Богородица может помочь как никто.

Сколько раз в качестве священника я видел людей, падающих в обморок при виде гроба, опускаемого в разрытую глубину могилы! Сколько раз я видел людей, теряющих сознание при звуках молотка, прибивающего крышку! О чем я думал тогда?

Помню отчетливо. Я думал, что единственный способ избежать этого неминуемого ужаса – это прожить жизнь так, чтобы не страшно было к Богу идти. Тогда мир и бесстрашие передадутся всем, кто стоит у могилы.

Понял я это давно. Но понять и сделать – с разных полей ягоды.

«Напишите, пожалуйста, свой собственный некролог. Заранее. Чтобы его можно было в местной малотиражке напечатать. Мол, безвременно ушел от нас хороший семьянин и так далее… Строчек пять-шесть. Скажите о себе самом со стороны, будто бы после смерти». Такое письменное задание я бы дал желающим из числа взрослых. Детям в школе такие задания писать еще рано. Однажды в истории ошибочный некролог о живом еще человеке произвел большие перемены в жизни.

В 1888 году шведские газеты ошибочно напечатали некролог о смерти Альфреда Нобеля. На самом деле умер его брат Эмиль. Нобель прочел о своей смерти много нелестных слов. Газетчики сообщали, что умер «динамитный король», «торговец смертью», «миллионер на крови» и так далее. Нобель с ужасом узнал, что думает о нем общество. Мысль о том, что он останется в памяти человечества как «продавец смерти» и никак более, потрясла его. Так родилось завещание Нобеля и одноименная премия. 31 миллион шведских крон изобретатель динамита завещал химикам, физикам, медикам, писателям и борцам за мир. Тем, кто преуспел в сокращении численности армий, борьбе с рабством разных видов и поддержании мира между народами.

В корнях этого явления – Нобелевской премии – анекдот, ошибочный некролог. Вот я и думаю, а не написать ли нам всем, как-то при случае, резюме собственной прожитой жизни. Наверняка хоть кого-то в дрожь бросит, и родятся на свет благие жизненные перемены. Память смертная, она ведь такая… Творческая.

«Константинопольский патриарх и украинский раскол» (18 сентября 2018г.)

(Протоиерей Андрей Ткачев в рубрике «Святая правда» на канале «Царьград»)

Братья и сестры, здравствуйте!

Речь пойдет о современных треволнениях общецерковной жизни всеправославной, в связи с возможным Томосом Варфоломея или его движением в эту сторону по отношению к украинским раскольникам.

Я скажу свое «малое» мнение по этому вопросу.

Дело в том, что в современной жизни существует некий «тренд на понижение», иными словами – есть такое бесовское смирение, когда люди смиряются перед грехом, и для того, чтобы не мучала совесть, узаконивают грех как норму. Вот, например, говорят: «Гомосексуализм был всегда, его никто не победил, он существует в разных формах в той или иной степени. Давайте, перестанем бороться с ним, сопротивляться ему. Назовем его нормой, пусть он себе будет. И успокоимся».

То есть: смиримся перед грехом и, чтобы не бороться с ним, назовем его «нормой».

Или вот еще: «Все блудят – блуд такая естественная вещь. Давайте, перестанем ругаться на блуд, скажем: «Да блуди ты на здоровье!» И все. И – успокоимся. И – перестанем бороться».

Такое «понижение», успокоение перед грехом, капитуляция перед ним – это есть общая тенденция. Даже человеку, который не хочет участвовать в общих грехах говорят: «Да ты какой-то гордый!Чего это ты? Все едят, все пьют, а ты не ешь и не пьешь. Гордый чтоли? АГосподь говорил: «Надо смиряться!»

Есть у«лукавого» такие логические-филологические «заплеты», которые он набрасывает на души благочестивые, чтобы их завести по смирению в общую кашу до неразличимости.

И то же самое мы видим с Варфоломеем. Патриарх Константинопольский как бы говорит: «Раскол длится на Украине давно. Его бы надо, конечно, уврачевать. Но – не получается. Не уврачевывается почему-то: то ли «те» упертые – раскольники, крайние националисты, то ли «эти» - слабые. Не знаю. Давайте тогда назовем его «нормой». Давайте его узаконим!»

То же самое происходит – «Назовем грех нормой, узаконим его. И не будем спорить».