Статьи разных лет

Затем, тоже вдруг и как-то сразу, партийная и государственная власть вдруг ослабела даже на улицах городов, и то там, то здесь стали проводиться мало-численные митинги: «Долой КПСС! Да здравствует демократия!» Милиционеры скучно зевали поодаль (а когда требовал сценарий, забирали заправил для того, чтобы тут же выпустить). Телевидение исправно сообщало об этих миниатюрных митингах. Создавалось впечатление всенародного требования и протеста. Со-временное информационное поле в нашем веке будет поважнее всех Куликовых полей и Прохоровских впридачу. «Всенародное требование», вопли и крики уже многотысячных митингов в центре Москвы, организованные спецслужбами, отстрел тех, кто всерьез поверил демократии и свободе в октябре 1993 года — вот те декорации, которые загородили от большинства из нас подлинный смысл происходящего. На этапе Большого Пути переделки большого народа созданная для конкретных целей наружная организация — Коммунистическая партия Советского Союза — сделала свое дело и власть имущий Орден ее распустил. Но власть имущий класс, организованный по принципу Ордена и являющийся с семнадцатого года международным, остался у власти. Правильно было бы сказать так: партия ушла от ответственности, но не ушла от власти. И мне кажется, большинство из нас это понимает. Но не знает, что делать с этим пониманием, ибо это понимание не распространяется на понимание других политических сюжетов.

Действительность стала многообразнее и власть имущий Орден спрятался за многочисленными вывеска-ми каких-то якобы частных обществ. Собственно, и власть партийной номенклатуры пряталась за подставными институтами какой-то якобы народной власти, советской. Там тоже был народом избранный парламент и всенародная демократия. Собственно говоря, и партия со своим ленинизмом была подставной фигурой, за которой прятался Орден. Ленинизм и сам был создан для «наружного употребления».

… Но и там и здесь царит организованная властями преступность.

Следующую статью мы посвятим теме «Бандитизм и воровство, как основа демократии в России». Здесь и состряпанная Кремлем чеченская бойня, видимое начало развала Федерации, и захват России представителями солнечного и малообразованного Кавказа, и ставка на эти элементы кавказских ущелий нынешних властителей России, умеющих стравливать и поджигать под лозунгом «дружбы народов» и «борьбы за мир» и «национальное самоопределение».

В чем же смысл происходящего сегодня? Как ариаднову нить этот смысл приходится распутывать шаг за шагом. И эта работа невероятно важна, это работа по избавлению народа от идеологического рабства.

«Черная сотня», № 40, 1996

Кто дурак?

Глупость или вредительство?

Кто делает революции: бедные или богатые?

Еще с шестидесятых годов стало принято изощряться над непроходимой тупостью большевиков. Более тупыми казались только валенки. Действительно, чего стоили одни эти лозунги «Партия и народ едины», «Слава труду», «Пятилетке качества — рабочую гарантию», «Вперед к Победе Коммунизма» и прочее в том же духе. Для чего «они» вывешивают их повсюду, тратя громадные деньги, какой смысл в этой абракадабре, и что это вообще за бред «Слава Советскому труду!» А хозяйственная глупость и неразбериха… Ни одного толкового изобретения не пробьешь, а об открытиях и говорить не приходится, они десятилетиями томились в сейфах патентного института, что на Бережковской набережной. Откроешь газету — а там все то же: сгноили урожай то помидоров, то картофеля, то и того, и другого, а попутно — еще чего-нибудь. Ну просто руками разведешь, — ну ничего эти коммунисты не умеют. Даже ящики для помидоров не могут вовремя приготовить, и уже десятки лет колхозники запахивают поля под этим замечательным овощем. Сеют и запахивают. А мы — Салтыков-Щедрин, царизм, помещики!.. Не во что класть, нечем транспортировать. А вечные очереди, а эти дефициты, будь они прокляты… И еще имеют совесть обещать райскую жизнь. «Ваше поколение будет жить при коммунизме». Боже мой, было от чего сжимать кулаки. И идиотские собрания на предприятиях («Единый политдень»), и глупые разоблачения хищнической сущности капитализма. У нашего социализма с красной звездой сущность, понятно, была не хищнической.

Конечно, придет работяга домой, завалится спать после стакана-другого, а ему по радио: «Мы строим коммунизм!» Какой тут коммунизм, когда у мастера болтика не допросишься, станок простаивает, деталей нет…

— Коммунизм «они» строят! — ворчит каждый на своем месте: врач, колхозник, инженер, рабочий.

И куда не приедешь, в какую компанию не попадешь, везде зубоскальство над нашей «тупостью» и анекдоты, как из рога изобилия.