Читаем Ставка – жизнь. Владимир Маяковский и его круг полностью

Свободен от любви и от плакатов

Неопубликованные источники:

Воспоминания Л. Варшавской (Краснощековой) о Маяковском. Архив автора.

Public Record Office. London. Records of the Security Service (KV). <Досье британской разведки о Е. Ю. Каган, содержащей и документы, связанные с Маяковским, Эльзой, Лили и Осипом Бриками. Рассекречено в 2002 году.>

Литература и опубликованные источники:

Асеев Н. Воспоминания о Маяковском (15).

Галушкин А. Виктор Шкловский и Роман Якобсон: Переписка (1922–1956) // Роман Якобсон. Тексты. Документы. Исследования. М., 1999.

Варшавская (Краснощекова) Л. Из воспоминаний об отце и семье // Дальний Восток. 1990. № 4.

Мухачев Б. Александр Краснощеков (47).

Argenbright Robert. Marking NEP’s Slippery Path: The Krasnoshchekov Show Trial // The Russian Review. 2002. № 61.

Goldman Emma. Living my Life. New York, 1931.

Kleberg Lars. Notes on the poem “Vladimir Il’ic Lenin” (97).

Stephan Halina. “Lef” and the Left Front of the Arts (106).

Америка

Неопубликованные источники:

Воспоминания Л. Варшавской (Краснощековой) о Маяковском. Архив автора.

Литература и опубликованные источники:

Евдаев Н. Давид Бурлюк в Америке. Материалы к биографии. М., 2002.

Галушкин А. Над строкой партийного решения. Неизвестное выступление В. В. Маяковского в ЦК РКП (б) // Новое литературное обозрение. 2000. № 41.

Кэмрад С. Маяковский в Америке (37).

Томпсон Патриция. Маяковский на Манхэттене

(65).

Троцкий Л. Литература и революция (68).

Флейшман Л. Борис Пастернак в двадцатые годы (70).

Ходасевич Валентина. Портреты словами (74).

Янгиров Р. Крымский проект и евреи-“землеборы” в дискурсе советской кинематографии // Параллели. М., 2002.

Янгфельдт Б. Асеев, Маринетти и Маяковский // Russia/Россия. 1987. Vol. 5.

Янгфельдт Б. О Маяковском и “двух Элли” // Литературное обозрение. 1993. № 6.

Morand Paul. L’Europe galante. Paris, 1925. (Русский перевод: Золотоносов, М. M/Z, или Катаморан. СПб., 1996).

Pozner Vladimir. La littérature française jugée par les grands écrivains étrangers // Le journal littéraire. 29.9.1925.

Новые правила

Неопубликованные источники:

Воспоминания Г. Катанян. Архив автора.

Брик Л. Неопубликованный мемуарный фрагмент 30-х годов. Архив автора.

Литература и опубликованные источники:

Брюханенко Н. Пережитое (32).

Ефимов Б. Поэт, каким я его знал лично. http://1001.vdv.ru/books/efimov

Кулешов Л., Хохлова, А. 50 лет в кино. M., 1975.

Лавут П. Маяковский едет по Союзу (39).

Луначарский А. О быте. М., 1927.

Родченко А. Статьи. Воспоминания… (56).

Родченко А. Опыты для будущего

(57).

Степанова В. Человек не может без чуда (62).

Флейшман Л. Борис Пастернак в двадцатые годы (70).

Янгфельдт Б. Асеев, Маринетти и Маяковский // Russia/Россия. 1987. Vol. 5.

Geiger Kent. The Family in Soviet RussiSa. Cambridge, Mass., 1968.

Stephan Halina. “Lef” and the Left Front of the Arts (106).

Татьяна

Неопубликованные источники:

Машинопись магнитофонной беседы Г. Шмакова с Т. Яковлевой. Архив автора.

Public Record Office. London. Records of the Security Service (KV). <Досье британской разведки о Е. Ю. Каган, содержащей и документы, связанные с Маяковским, Эльзой, Лили и Осипом Бриками. Рассекречено в 2002 году.>

Опубликованные источники:

Анненков Ю. Дневник моих встреч. Т. I (2).

Брюханенко Н. Пережитое (32).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное