Читаем Стелла Крамриш, Присутствие Шивы полностью

Archer, W. G. Indian Paintings from the Panjab Hills. Vols. 1 and 2. London, 1973.

— The Vertical Man. London. 1947.

Ashton, Sir Leigh, ed. The Art of India and Pakistan. London. 1949.

BanerjeaJitendraNath. The Development of Hindu Iconography. 2nd ed., Calcutta, 1956.

— “The Phallic Emblem in Ancient and Medieval India”. JISOA 3 (June 1935): 36-44.

Banerjee, R.D. The Eastern Indian School of Medieval Sculpture. RASI, New Imperial Series 47. Delhi, 1933.

Barrett, Douglas. Early Cola Bronzes. Bombay, 1965.

Basham, A. L. The Wonder That Was India. New York, 1954.

Bergaigne, Abel. La Religion vedique. 4 vols. Paris. 1963.

Bhandarkar, R. G. Vaisnavism, Saivism and Minor Religious Systems. Reprint of 1913 ed., Varanasi, 1965.

Bharati, Agehananda. The Tantric Tradition. London, 1970.

Bhattacharji, S. The Indian Theogony. Cambridge, 1970.

— “Rudra from the Vedas to the Mahabharata”. ABORI41 (1960): 85-128. Bhave, S. S. The Soma Hymns of the Rg Veda. 3 vols. Baroda, 1957, 1960,1962. Biardeau, Madeleine. “Etudes de mythologie hindoue, III, IV, V”. BEFEO, 58 (1971), 63 (1976), 65 (1978).

Biswas, D.K. “Surya and Siva.” IHQ 24 (1948): 142-147.

Blair, C. Heat in the Rig Veda and Atharva Veda. American Oriental Society, Publication No. 45. Cambridge, Mass., 1961.

Bloomfield, Maurice. “Contributions to the Interpretation of the Veda”. AJP 12 (1891): 414-443.

— “On Jalasah, Jalasabhesajah, Jalasam andjalasam”. AJP 12 (1891): 425-429.

— “The Two Dogs of Yarna in a New Role”. JAOS 15(1893): 163-172.

— A Vedic Concordance. HOS 10. Reprint, Delhi, 1964.

Bohtlingk, 0., andR. Roth. Sanskrit Worterbuch. 7 vols. St. Petersburg, 1855-1875. Boetzelaer, J. M. van, tr. Suresvara‘s Taittirlyopanisadbhasyavartikam. Leiden, 1971.

Boner, Alice, and Sadasiva Rath Sarma with Rajendta Prasad Das. New Light on the Sun Temple at Konarka. Varanasi, 1972.

Brown, W Norman. “Proselyting the Asuras.” JAOS 39 (1919): 100-103.

— “The Rigvedic Equivalent for Hell.” JAOS 61 (1941): 76-80.

— “The Sources and Nature ot purusa in the Purusasukta (Rigieda 10.91).” JAOS 51 (1931) 108-18.

— “Theories of Creation in the Rig Veda”. JAOS 85 (1965): 23-34.

Buhler, Georg. The Sacred Laws of the Aryas as Taught in the Schools of Apastamba, Gautama, Vasistha and Baudhayana. SBE 2,14. Delhi. 1965.

Butterworth, Е.А. S. The Tree at the Navel of the Earth. Berlin, 1970.

Chandra, Pramod. A Guide to the Elephanta Caves. Bombay, 1957.

Charpentier,Jarl. “Uber Rudra-Siva”. WZKM 23 (1909): 151-79.

Chatham, Doris C. “Stylistic Sources and Relationships of the Kailasa Temple in Ellora.” Ph.D. dissertation, University of California, Berkeley, 1977.

Chattopadhyaya, Sudhakar. The Evolution of Theistic Sects in Ancient India. Calcutta, 1962.

Chaudhuri, N. “Linga Worship in the Mahabharata”. IHQ 24 (1948): 269-292.

Chaudhuri, Nanimadhab. “Rudra-Siva as an Agricultural Deity”. IHQ 15 (1939): 183-196.

Choudhury, R. Vratyas in Ancient India. Varanasi, 1964.

Church. C.D. “The Myth of the Four Yugas in the Sanskrit Puranas.” Purana 16:1 (1974): 5-25.

— “The Puranic Myth of the Four Yugas”. Purana 13:2 (1971) 15:1-59.

Churchill,}. A Collection of Voyages and Travels. London, 1752.

Clark, T. V. “Evolution of Hinduism in Medieval Bengali Literature: Siva, CandT, Manasa.” BSOAS 17 (1955): 503-518.

Coomaraswamy, A. K. “Angel and Titan, an Essary on Vedic Ontology”. JACS 55(1935), 373-419.

— Selected Papers: Traditional Art and Symbolism, edited by R. Lipsey; II, Selected Papers Metaphysics, edited by R. Lipsey, III, His Life and Work, by R. Lipsey. Bollingen Series LXXXIX. Princeton, 1977.

— The Dance of Siva. New York, 1953.

— The Darker Side of Dawn. Smithsonian Miscellaneous Publications 94.

Washingotn, D.C. 1935.

— Elements of Buddhist Iconography. Cambridge, Mass., 1935.

— History of Indian and Indonesian Art. Reprint of 1927 ed., New York, 1965.

— The Mvstery of Mahadeva”. Indian Arts and Letters 6 (1932), 10-13.

— Time and Eternity. AA Monograph Series 8. Ascona, 1947.

— Yaksas. 2 vols. Washington, D.C., 1928,1931.

— “The Yaksa of the Vedas and Upanisads.” Quarterly Journal of the Mythical Society 28 (1938).

Crooke, William. “Folktales from Northern India” IA 25(1906). 142-50.

— The Popular Religion and Folktales of North India. 2 vols. 2nd ed., London. 1896.

Curtis, J. W. V. Motivations of Temple Architecture in Saiva Siddhanta. Madras, n.d.

Daly, C D. Hindu Mythologie und Kastrationskomplex, eine psycho-analyttsche Studie. Reprint from Imago 13 (1927). Vienna, 1927.

Dandekar, R.N. “Aspects of Agni Mythology”. JOIB 11 (1961-1962). 347-70.

— “Rudra in the Veda.” Journal of the University of Poona, 1953. Pp. 94-148.

Dange, S. A. Le'gende in the Mahabharata. New Delhi, 1969.

— “Prajupati and His Daughter”. Parana 5:1 (1963), 39-46.

Danielou, Alain. Hindu Polytheism. Bollingen Series LXXIII New York, 1964.

Darian, S. G. The Ganges in Myth and History. Honolulu, 1978.

Dasgupta, S. V. A History of Indian Philosophy. 5 vols. Cambridge, 1922-1955.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в.

В книге впервые в отечественной науке предпринимается попытка проанализировать сведения российских и западных путешественников о государственности и праве стран, регионов и народов Центральной Азии в XVIII — начале XX в. Дипломаты, ученые, разведчики, торговцы, иногда туристы и даже пленники имели возможность наблюдать функционирование органов власти и регулирование правовых отношений в центральноазиатских государствах, нередко и сами становясь участниками этих отношений. В рамках исследования были проанализированы записки и рассказы более 200 путешественников, составленные по итогам их пребывания в Центральной Азии. Систематизация их сведений позволила сформировать достаточно подробную картину государственного устройства и правовых отношений в центральноазиатских государствах и владениях.Книга предназначена для специалистов по истории государства и права, сравнительному правоведению, юридической антропологии, историков России, востоковедов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение