Стихотворения и поэмы

Но не только дворянское сословие, не одни помещики-князья угнетали народ. Так же ненавистны были трудовому человеку и другие грабители и поработители: вельможи, купцы, служители церкви. Они соперничали друг с другом в глумлении над народом, в похищении плодов чужого труда, в насилии и обмане, в издевательстве над человеческим достоинством труженика:

Вот предо мной вельможа именитый.В каком довольстве пребывает онВ то время, как собрат его забытыйИ голодом, и страхом удручен!

Представители класса буржуазии уже оспаривали в те времена у дворянства право первенства и превосходства:

Вот и купец. Улыбки расточая,Торгует он, обманывая люд,Пусть брат его погибнет, голодая, —Он не моргнет и глазом, этот плут.

В этой паразитической своре блаженствовали и служители церкви, называвшие себя «духовными отцами» народа, призванными проповедовать добро и справедливость:

Вот и попы. Как говорит преданье,Спаситель мира, к подвигу готов,Народное им вверил воспитанье,Они ж омыли руки от трудов!

И все они вместе, захватившие власть над народом, лишены и чувства, и мысли, и чести, и совести, и человеческого облика:

Но в мыслях их, и чувствах, и делах,В улыбках безмятежных и слезахНи смысла нет, ни разума, ни веры,И все они — лжецы и лицемеры……Там за подачку жалкую князейИ стар и мал продать себя готовы,

Сменили там на ржавые оковыЧесть и свободу родины своей.

Так смело и мужественно высказал Илья Чавчавадзе в лицо «хозяевам» жизни суровую правду о гнилости и обреченности их общества, пораженного социальными пороками и язвами. И вместе с тем поэт восславляет труд, предвещает ему освобождение и торжество:

Труд на земле давно порабощен,Но век идет, — и тяжкие оковыТрещат и рвутся, и со всех сторонВстают рабы, к возмездию готовы.Освобожденье честного труда —Вот в чем задача нынешнего века,Недаром бурь народных чередаВстает во имя братства человека.

Не устоит отживший, старый мирПеред могучим вихрем обновленья,Не выдержат грабитель и вампирЗа правду справедливого сраженья.

Так на пороге 60-х годов прошлого века поэт приветствовал и восславлял подъем трудового народа, его мужественную борьбу за обновление мира, за торжество свободного труда. Выступая вдохновенным певцом этой борьбы, Илья Чавчавадзе вселял в народ веру в то, что,

Вернув земле утраченный покой,Свободный труд изгонит тунеядство.И уж не будут праздной болтовнейСлова: свобода, равенство и братство.Поистине, почуял человек,Что он растет и борется по праву,

Что породить обязан этот векТруда благословенную державу.

Грузинский литературовед П. Ингороква, глубокий исследователь жизни и творчества Ильи Чавчавадзе, совершенно правильно заметил, что, разрабатывая в начале 70-х годов новую редакцию «Видения», поэт находился под воодушевляющим влиянием мужественной борьбы парижских коммунаров, составляющей одну из самых величественных страниц в истории освободительной борьбы трудового человечества.[11]

Лирический герой поэмы — появившийся на вершине Казбека старец — символ народного духа, его мудрости, его воли и неукротимого свободолюбия. Он мечтает о торжестве дружбы народов, о том светлом будущем,

Когда ручьи племен сольются воедино,И, от последних бурь освобождая нас,Могучая душа, достойная грузина,С любовью осенит прославленный Кавказ!Когда своим лучом священная свободаРасплавит цепи зла и превозможет тьму,И снова будет горд достойный сын народа,Что он принадлежит народу своему.